大家要知道真实的感受是写出好的心得体会的关键，通过经历各种情感，我们积累了丰富的心得体会，让自己变得更加坚韧，以下是多客范文网小编精心为您推荐的听故事写心得体会优秀8篇，供大家参考。
听故事写心得体会篇1
师德，即教师的职业道德;师风，即教师的行为作风。师德师风对一个教师特别的重要，因为，教师是学生行动的标杆。其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。对于师德师风问题，不少教育家曾有过精辟的论述：孔子提出：“躬自厚而薄责于人”，“以身立教，为人师表”。综上所述，我们清楚地意识到：正确认识自身的职业价值，倡导爱岗敬业，强化责任意识，是社会对教育职业道德的必然要求。由此可知，作为教师，你要把学生培养成大家都愿意接近的人，你就要注意培养学生的道德，而你要使学生成为有道德的人，就要让学生愿意和你接近，以便对学生施加大的影响。因此，你自己就首先要成为有道德的人。那么，作为新时期的教师，应该具备怎样的师德表现呢?
1、爱岗敬业。
首先，要热爱教育事业，要对教育事业尽心尽力。我们选择了教育事业，就要对自己的选择无怨无悔，不计名利，积极进取，努力创新。尽心尽责地完成每一项教学任务，不求最好，但求更好。只有这样学生才能受到老师的影响而努力学习，不断进取。作为新时期的教师，我们必须知道爱生是立业之本，
2、尊重、关爱每一位学生。
每一位学生都渴望得到老师的理解和尊重。我们要与学生平等相待，不能把学生当下级随便呵斥。只有我们把学生看重了，学生得到老师的尊重了，他们才会尊重老师，愿意学习这个老师所传授的各种知识。
3、不断提高自身素质和教育教学科研水平。
要成为一名优秀教师，关键要有较高的素质。必须具备扎实的思想素质、业务素质、品德素质、心理素质、创新精神和能力素质。刻苦钻研业务，不断更新知识，努力学习和掌握现代教育技术，积极参与教育改革，认真总结经验，努力探索教育规律，改进教育教学方法，不断提高自己的教育教学和科研水平。
4、工作积极、认真负责。
工作积极，就是要勇挑重担，埋头苦干，兢兢业业，一丝不苟，吃苦耐劳，为教育事业多做贡献。认真负责，根本的一条是对学生成长与成才负责，因此必须做到既教书又育人。
5、团结互助、廉洁从教、为人师表。
团结互助，一方面教师与教师之间要团结友爱、和睦相处，在思想上、工作上、生活上互相关心，互相帮助;另方面教师与学生之间也要团结互助。廉洁从教，要有高尚的思想道德情操，自觉抵制社会不良风气的影响，不利用职务和工作之便谋取私利，不向学生乱收费，不向学生和家长索要或变相索要财物。为人师表，模范遵守社会公德，举止文明礼貌，不赌博，不斗殴，不酗酒，爱护公共卫生，语言规范健康，禁止粗俗言辞，衣着朴素端庄，随时以一个优秀教育工作者严格要求自己。
作为教师，教室里放飞的是希望，守巢的是自己;黑板上写下的是真理，擦去的是功利;那根粉笔画出的是彩虹，流下的是泪滴，奉献的是自己。但是，选择了教师，我无悔地站在三尺讲台，无悔地耕耘于课堂。
听故事写心得体会篇2
在假期里，给孩子买了一本注音版的《一千零一夜》，我让孩子每天自己念上一段或一篇。
孩子自己念了一些，并未完全的读完一本书，荻荻对其中的一篇故事《阿里巴巴和四十大盗》特别感兴趣。在孩子自己念完这篇故事后，让她在复述一下故事的大概内容，自己从中能得到一些什么有益的启发。读完故事后，基本上能讲述出大概的内容，也知道了一个人要有爱心，不自私自利，善良，聪明，并在家长的帮助下认识到要怎么做才能获得更多的知识，累积为自己的财富。在孩子自己念书的过程中，她不仅感受到了一个好的故事的魅力，还因为这本书我们有意识的买的是注音版，还自己复习了在上学期学过的拼音知识。
我想在以后的时间里，在孩子完成每天的作业之后，也让孩子自己能看一看，从中会学习到许多课本上没有的知识，认识到很多人生的大道理。也许，孩子现在未必能懂得多少，但是对她以后的一生会有很大的帮助。因为我们一直记得，在我们小的时候读的一本好书留给我们怎样的震撼，我想把这种美好的感觉一代一代的传承下去，将会是一笔巨大的财富。
童话的魅力在于它能给孩子插上想像的翅膀。想像比知识更重要，知识是有限的，而想像能拥抱整个世界！
听故事写心得体会篇3
我小时候只听说过“三毛流浪记”，那个三毛是个只有三根头发的小男孩，很顽强地活着，流浪……当今我渐渐长大，我惊奇地发现了这个全新的三毛，她是个最浪漫，最真性情的女作家，她有一个男朋友叫荷西，因为她对沙漠生活充满了好奇，所以去大沙漠旅行，写出一系列大漠风情的散文，从而成就了一种“流浪文学”文化。
一直对三毛怀有一份独特的情感，大抵是心下羡慕有人可以活得如此洒脱不羁，爱她对待生活的态度，爱她一直寻求着自然与单纯，从台北到德国，从撒哈拉到美利坚，她的一生似乎都是一个传奇。
撒哈拉里的三毛。如一朵艳红在沙漠里绽放，沙漠的热度和躁砺让她显得那么饱满、奔突，她满头的黑发和遮挡于后的眼神，有着生命最亮眼的光芒。这段故事记叙着她与荷西的幸福，记录着琐碎的烦恼、忧愁、快乐。同时也带给我从未体验过的沙漠风情。
人们常说，文字如人，三毛的文字，向来都是质朴，感人。阅读她的书，仿佛你是在跟她交谈，而不是在读她的书，就像别后的友人在向你诉说着她远行的故事，不加任何修饰。看的时候舒服，放下时却是如此的感动。《撒哈拉的故事》记叙了三毛定居在撒哈拉的种种趣事，书中洋溢着三毛对沙漠的热爱与执着的追求。字里行间透露出撒哈拉人独有的风土人情，使读者如置身在一幅撒哈拉风情图中、穿梭在三毛细腻的文字里，感受撒哈拉的美妙之处。
三毛是个十分热爱沙漠的女子，她抛弃了大城市里的繁华生活，毅然来到撒哈拉定居，去实现她的梦想。可当她带着丈夫兴高采烈地来到撒哈拉时，迎接她的只有黄色的沙土、贫瘠的土地、简陋的房子——狭窄简陋、没有家具、天花板上还有一个大窟窿。而她们并不为此而退缩——她们一起动手装修房子、用装棺材的箱子做家具、巧用铁皮自制风灯……使得她们的房子成为了撒哈拉中的宫殿，引得人们啧啧称赞：“你们创造了罗马”，三毛的心灵手巧为她的沙漠生活增添了一份色彩。
看这本书我想起来我的一位朋友，大学期间一起自学ui认识的朋友，刚工作那会去北京见过他，还是一个很平常的男孩子，后来他厌恶了互联网的“快”生活，发现ui设计并不是自己追求的艺术后，又去学了纹身和室内设计，开机车、研究玄学、想去旅行就租个车说走就走、养多肉、捡块破木头手工做成一个灯座、捡块石头打磨成一个盘子，放荡不羁，爱上一座城市就在那里定居……我们都管他叫“大仙”，他真的活成了自己想要的样子，也活成了我们年轻时向往的样子，他是我生活中活得最像三毛的人……
读三毛的作品，你会发现三毛教会了我们热爱生活。生活中有很多事情都是美好的，只要你认真地去体验生活，生活也会赠予我们很多意想不到的礼物。三毛笔下的文字，让我明白，只要善于发现，善于创新，生活处处有精彩。在撒哈拉沙漠这么艰苦的环境下，三毛依旧活的这样精彩，还有什么困难我们面对不了呢？虽然生活平淡、简朴、十分贫困。但她却是非常快乐，因为她知道，物质上的贫困没什么，精神世界的丰裕才是真的好，精神世界是不能用物质换来的。她心里这样想：“平平淡淡过生活，认认真真去做事。莫愁今生无富裕，精神丰裕才可贵。”
听故事写心得体会篇4
家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和，从古至今，《诫子书》、《勉谕儿辈》、《治家格言》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》等都在民间广为流传，闪烁着良好家风的思想光芒。好的家风不但对自己有利、对子女和家人有利，也逐步影响着大众的道德水平与社会的风气。
家风作为一种无形的力量一直在潜移默化地影响着人们。家风好，这个人就会茁壮成长;不重视家风建设，这个人在成长中就会走弯路。好的家风会造就了一个个身心健康的人、有作为的人乃至对社会有突出贡献的人。可以说，好家风打造了儿童成长的好摇篮。
作为一个寻常百姓家，我的家风就是“踏实做事、真诚待人。”生活中，言出必行，做好每一件事，不做有损他人的事。即：做好事，当好人。用自己的言行举止影响家人，先管好小家才能影响大家。
家风建设的关键在家长。家长首先要成为家风建设的有心人，才能有意识地创立自己的好家风、延续自己的好家风，使整个家庭与子女受益。家庭建设影响着社会建设，好的家风会带动好的社会风气。所以，好家风就是一种正能量。我们要从每个家庭做起，让家家有个好家风、家家培育文明人。如此坚持下去，社会的正风正气就会发扬光大、中华民族的文明程度就会进一步提高。
听故事写心得体会篇5
认真、深刻学习了《五莲县教育局关于在全县教育系统开展“修德立行为人师表”思想教育活动的实施意见》，我对师德有了更全面的认识：
“百年大计，教育为本；教育大计，教师为本；教师大计，师德为本。”所谓师德，就是教师的职业道德，是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则，以及与之相适应的道德观念、情操和品质。爱岗敬业，教书育人，为人师表，诲人不倦，有教无类…，这都是师德。“十年树木，百年树人”，踏上三尺讲台，也就意味着踏上了艰巨而漫长的育人之旅。怎样才能做一名好教师你呢？爱国守法，爱岗敬业，关爱学生，教书育人，为人师表，终身学习是教师最基本的道德素养。
作为一名教师，自从走上工作岗位，我深感责任之重大，不仅要授人以渔，还要在各方面以身作则，率先垂范。在开展师德师风的学习活动中，我更深深的感到，一个具有良好师德师风的教师会对受教育者产生多么大的春雨润无声式的影响，甚至可以使他们终身都感到受益匪浅。自从踏上那三尺讲台，我就坚持用“为人师表”和“教书育人”这两条作为自己的行为规范——出自内心的爱学生，以平等的身份待学生，以尽可能多的时间与学生打成一片，并尽己所能授业于学生。
在我眼中，具有良好道德品质的老师首先是一位严谨缜密的师长。作为长辈，他不仅是学识上的指路人，更是人生的导航。他通过自己的丰富阅历，社会经历，给予我们一些建议，让我们少走弯路，更多更深刻地触摸到人生。他内心有着作为长辈的冷静沉稳和责任感，会尽量地引导着我们向正确的方向走，让我们树立正确的人生观、价值观，学会尊重，珍惜时间珍爱生命。学生通过他的言行，潜移默化地接受影响，形成严谨的作风和良好的思想品德。作为我们，80后的一代，很重视自我，在思想和行为上可能会比较放任自由。这时候我们就需要一位比较传统的充满道德气息的长者来补充我们的不足。
其次，具有良好道德品质的老师是一位博爱的、和蔼的父（母）亲。对学生的爱，称为“师爱”，是师德建设的灵魂和核心。但是，热爱学生并不是一件容易的事。对学生的爱在性质上是一种只讲付出不计回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱，在原则上是一种严慈相济的爱。这种爱是神圣的。这种爱是教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”，从而“信其道”，也正是在这个过程中，教育实现了其根本的功能。因此，师爱就是师魂。而且对于一个老师，他面对的并不是同一个群体，而是一批又一批不同的学生，这是对他们耐心，恒心和责任心的考验。具有高尚道德的老师，应该把它定义在道德范畴中。不管是谁，都能像对自己的子女那样倍加关心。学生在关爱中成长，能树立起更好的人格，成为具有丰满人性的人，对于他的人生之路是有相当大的益处的。
再次，具有良好道德品质的老师还应该是一位平等知心的朋友。不是一味地强调长幼次序，老师还应该贴近学生，走进他们的内心世界。由于年龄的差异，不同年龄层之间出现了很大的带沟。我们有时需要平等的交流，交换感受。师长们有更丰富的阅历和是非判断的依据，虽然很多时候在快节奏的社会中总有些力不从心，但有很多真理是恒久不变的。
师德是教师人格特征的直接体现。在教育中，一切师德要求都基于教师的人格，因为师德的魅力主要从人格特征中显示出来。历代的教育家提出的“为人师表”、“以身作则”、“循循善诱”、“诲人不倦”、“躬行实践”等，既是师德的规范，又是教师良好人格的品格特征的体现。在学生心目中，教师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模、父母的替身。他们都把师德高尚的教师作为学习的榜样，模仿其态度、情趣品行、乃至行为举止、音容笑貌、板书笔迹等。
自从光荣地成为一名教师，我就把教师当作我为之奋斗一生的事业。而这份事业中师德又是起着至关重要的作用。在以后的教学和生活中，我会将师德作为所有的基础和前提，加强自我素质的提高和自身的修养，早日实现我预定的目标。
听故事写心得体会篇6
许多年前第一次翻完《撒哈拉的故事》的时候心情一如那天阴郁的天空，带着不顾一切下沉的决心。而今，时过境迁，在这白云悬碧空的秋日午后再次捧起它时，脑中闪现的却是沈从文的那句蔼然仁者之言：万物静观皆自得，四时佳兴与人同。不得不承认的是，曾经年少痴狂，以那个年纪特有的忧郁视角看待这个缤纷的世界，因而也就错过了许多美丽，然而生活里那些错过的美丽更多不是因为阅历而是经历，不是因为缺少爱而是感悟。
?撒哈拉的故事》以作者在西属撒哈拉沙漠加那利的生活为背景，描绘了“大漠孤烟直，长河落日圆”的沙漠景观，讲述了“相逢何必曾相识，相识又何必曾相逢”的异域故事，也记录了这位流浪远方的奇女子的自由、善良的灵魂。全书18篇文章，18个真实故事，没有所谓的优美华丽的语言，没有过多匠心独运的构思，但是作者的情感始终牵引着我们，一颗感动的心随着她浮浮沉沉，或悲或喜。很多人因为《撒哈拉的故事》而爱上那个充满诗意苍凉的沙漠，而开始对流浪产生憧憬。更多的人看到的是这位走过大漠，走过高山大川，跨洋越海的奇女子凭着一颗善良、勇敢的心从一个孤僻辍学的`少女成长成一个独立、敢爱敢恨的美丽女人的美丽蜕变。有一种生活，你没有经历过就无法了解其中的艰辛；有一种艰辛，没有尝试过就无法了解其中的快乐。沙漠的躁戾，物质生活的极度缺乏无法消磨三毛的热情；撒哈拉威人的落后无知，与荷西的聚少离多的生活也无法阻止三毛的步伐······因为一颗积极乐观，懂得感恩，勇于学习的心适合在任何土壤生根发芽，长成大树，供他人栖息乘凉。
田维说，因为仰起头颅变可望见辽远，我们每一个人都该心怀善良和感激。这位身患绝症的北大学子在有限的生命中尚且感恩生命、享受生活。而健全的我们一生复杂，一生追求，总觉得幸福遥不可及，常常不知那朵花，那粒小小的沙子，便在你的窗台上。记忆中那一只只与我们握过的手，那一朵朵与我们交换过的粲然微笑，那一句句平淡的对话，我们如何能够像风吹拂过衣裙似的，把这些淡淡地吹散，淡漠地忘记？正如三毛所说世间最平和的快乐就是静观天地与人世慢慢品味出它的意韵。当风穿过你的发间，当手触到阳光下光滑温暖的肌肤，当泪无声滑落，你是否感悟到了其中的真情？
听故事写心得体会篇7
最近写了篇文章，关于黔北黔西红色旅游的。重新研究了长征历史，内心久久不能平静。里面血渡湘江的悲壮不同于切瓦格拉在拉美丛林里的失败斗争，里面转折里的必然不同于赫鲁晓夫背离马列主义和斯大林主义，里面的三进三出遵义四渡赤水不同于任何中国历史上以少胜多的范例，里面的红军菩萨的事迹是以往任何一支军队都没有发生过的事情，里面的刘伯承和小林丹那种肝胆相照血肉相连的英雄气真是世间少有，里面的雪山草地也不过是英勇的衬托。哼着十送红军，从于都到陕北，面对数十倍的强敌，这种军队活了下来。并且，传播了信仰，撒下了革命的种子。这是什么样的精神，这难道仅仅是人在苦难面前的一种主观性吗。
自己认为自己很坚强了，读这段历史，还是哭了两次，在红军离开黔北黔西的时候失散的红军、革命的群众、穷苦的人民被军阀、地主、土豪、劣绅无情的屠杀，手段残忍，怎么能不让人潸然泪下。当小林丹即使献出生命也绝不向反对派投降的时候，怎么能让人不热泪盈眶。什么是革命，什么是信仰，什么是二万五千里的长征精神。
毛主席说，读历史是智慧的事。党史的学习总是从不自觉到自觉，从书本里到生活中，读得越多，仿佛越能感受到发生过的历史。在历史中明白道理，汲取教训，吸收经验和塑造价值。毛主席就熟读历史，如果不是他喜欢读地方史，他不熟悉贵州的情况的话，在血染湘江之后，他可能就不会向政治局建议到贵州去开辟根据地；如果毛主席没有熟读历史，他可能就不会知道在大渡河上游几百公里外的地方有一座泸定桥。
关于长征这个词，还是在初中的课本里读到。那时候，还流传着史玉柱重走长征路的故事，那时候是真的不懂。
中学时我是很喜欢诗歌的，但很少有像长征这样背得熟的诗词。小时候读毛主席的诗词，有种独特的领袖那种雄才伟略的豪迈感。是革命的、大无畏，比如《长征》。但是后来随着生活实践和读的党史越来越多的时候，就发现，每一个字都不是随随便便的，是历史雕刻的印记，是苦难中国里的泥泞前进，是悲壮的，当然也是豪迈的。现在读《长征》，更多的是信仰里的坚定和在泥泞中前进的沉重。
再如《忆秦娥 娄山关》，这首长征时期著名诗词，如果学生时代读，我可能更多的关注它的艺术性，可能会琢磨为什么它是毛主席被公认的三大杰出诗词作品之一。但是读了党史，我可能更多的会关注诗词背后的故事。苍山如海，残阳如血，这种直接的苍凉悲壮在毛主席的诗词里是非常罕见的。战争是何等的惨烈。毛主席看着担架上抬下的战友，后来有名的独腿将军，望着娄山关“万峰插天，中通一线”的陡峭，也不难在这首词里看出没有战争的喜悦。
但是牺牲吓到了红军吗，数十倍的强敌吓到了红军吗，雪山和大草地吓到了红军吗。没有。红军在成长中越来越强大。
在李德的经验主义中，红军学到了要根据中国国情打仗，马克思主义的精髓是实事求是，不是洋大人在屋子里的瞎指挥，不是共产国际在数万里遥控中国，不是苏联人搞得大国沙文主义。现在还有人为李德洗白。前几天专门找了德语的李德回忆录，有承认错误的，更多的还是抨击教员。哎，他们的错误几乎断送了中国革命。到了马克思恩格斯列宁那里，不知道李德有没有忏悔。
在三人团博古那里，我们可以学到，光是书本上的东西是不够的，不是说光会一口流利的俄语，光会被马克思主义经典著作就是一个共产主义战士。搞经验主义和教条主义的人不是马克思主义者。并且，中国的事情还是要靠中国人自己。光信洋人的，洋人他即使再高尚也不懂中国的事情啊。
实事求是是克服经验主义和教条主义的法宝，也是后来毛主席三进三出遵义、四渡赤水、抢渡金沙江、强渡大渡河的思想基础。其实读到这里我才明白为什么毛泽东思想的精髓是实事求是。以前觉得实事求是就是毛主席发明的一个词，它在书本里，在我见过的中国人民大学校园里，现在，还应该放在我心里。
实事求是不仅仅是一种价值观，还应该付出行动啊，我的达瓦里希。才才，要明白实事求是不是放弃和妥协，是要斗争的，现在自己遇到点点困难就妥协，这怎么可以，这是实事求是吗，这是博古李德的逃跑主义。
斗争需要智慧。遵义会议是伟大的转折，无论是在伟大转折的前夜，黎平会议和猴场会议，还是在遵义会议上，毛泽东实际上是团结了大多数人，由于历史认识的局限性，对于第五次反围剿的失利在思想上左的路线教员并没有批判，并且还稍加赞许。这就是政治家的智慧。
但是教员是不搞宗派主义那一套的。王明、博古、李德……还有后来另立中央的“张主席”，都是搞宗派主义的好手，对自己人比对敌人还狠。我想，这段历史应该是毛主席在哲学上的“矛盾论”观点的实践来源。
还有群众观点。通过学习党史我对党的群众路线认识更深刻了。如果有什么能值得奋斗一生，那一定是伟大的共产主义事业。共产主义才是全人类的灯塔。有的话我不敢写。但是我相信：等到有一天，人民普遍觉醒了，我们不会对政治避之不及，每个人都主动追求自我解放，主动承担起社会的责任，主动让世界变得更好。
现在我们身边很难看到这样的人——主动让世界变得更好。但是，在长征时期，他们就是这样的人。由于黔北黔西的斗争太过惨烈，反动派对红军和革命群众、进步人士和穷苦百姓的杀害方式太过残忍，这里不作赘述。军爱民，民拥军。如此英雄的军队，如此英雄的人民，不是任何的反动武装可以打败的。写到此处，潸然泪下，赋诗一首：
初至黔北英雄地，万里山河百战多。
纵横二万五千里，试问寰宇谁可敌。
不畏艰险、不怕牺牲、实事求是、一切为了群众、一切为了信仰，在党史教育中感受、学习、了解、体验，让长征精神薪火相传，走好今天的长征路，走好自己的长征路！达瓦里希，加油！
听故事写心得体会篇8
教师是“人类灵魂的工程师”，对学生的成长和成才作用不言而喻。古人对教师的职责概括为：传道、授业、解惑。其实这指出了教师“教书育人”的职责中教书的一面，而 “为人师表”则对教师和教育工作者提出了更高的人格上的要求。作为培养未来人才的教育工作者，其知识结构的状况和道德水准的高下，愈来愈成为受关注的焦点。“为人师表”成为新时期师德、师风建设的重点，如何在新的环境中建立良好的师生关系更是重中之重。
热爱学生是教师职业道德的根本。教师对学生的爱，即是敬业精神的核心，又是教师高尚品德的自我表现，既是育人的目的，又是教师教书这个职业的具体表现。
著名的教育家陶行知先生曾说过：“学高为师，德高为范。”作为一名光荣的人民教师，不仅要具有广博的知识，更要有高尚的道德。教师该如何培养崇高的职业道德哪?正如有人说的那样“要人敬的必先自敬，重师重在自重。”教师要自敬自重，必先提高自身的职业道德素养。师德师风教育活动是改善教育发展环境，转变教育系统工作作风的内在要求，也是促进教育事业健康发展的有力保证。
师德是教师人格特征的直接体现。在教育中，一切师德要求都基于教师的人格，因为师德的魅力主要从人格特征中显示出来，历代的教育家提出的“为人师表”、“以身作则”、“循循善诱”、“诲人不倦”、“躬行实践”等，既是师德的规范，又是教师良好人格的品格特征的体现。
教师对学生的爱，简称为“师爱”，是师德的核心。在一定程度上，热爱学生就是热爱教育事业。热爱学生并不是一件容易的事，让学生体会到教师的爱就更困难了。教师对学生的爱在性质上是一种只讲付出不记回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱，在原则上是一种严慈相济的爱。这种爱是神圣的。这种爱是教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”，从而“信其道”。热爱教师的职业是做好教学工作的前提。崇高的师爱表现在对学生一视同仁，绝不能厚此薄彼，按成绩区别对待。要做到“三心俱到”，即“爱心、耐心、细心，”无论在生活上还是学习上，时时刻刻关爱学生，特别对那些学习特困生，更是要“特别的爱给特别的你，”切忌易怒易暴，言行过激，对学生要有耐心，对学生细微之处的好的改变也要善于发现，并且多加鼓励，培养学生健康的人格，树立学生学习的自信心，注重培养他们的学习兴趣。天天与学生接触我深深地感到同学们的纯真，即使是最顽皮的学生，他们的可塑性仍是非常大的，只要多关心，从爱护他们的角度去教育他们，他们都会变成很有出息的人材。
亲其师信其道，良好的师生关系能使学生拥有良好的情绪去面对学习。学生会因为喜欢一位老师而喜欢一门功课，同样，也可能因讨厌一位老师而讨厌学习。一个被学生喜欢的教师，其教育效果总是超出一般教师。
新时代的教育，老师处在更主动的位置上，建立什么样的师生关系，主动权在老师手上。在以往的师生关系中，教师是高高在上的说教者，在学生面前，他们是知识的权威。但是今天，学生接受知识和信息的渠道大大拓宽了，学生独立性的增强和信息来源的扩大，使他们思维敏捷、充满活力，有些教师在电脑操作、畅销书阅读等方面会落在一些学生的后面。老师要乐于向学生学习。老师应该把“做学生的良师益友”当成自己的座右铭，师生之间有时是以“能”会友的关系。现在的学生涉猎广泛，学习速度远远超过教师，作为老师就应该谦虚地向学生学习。这并不是什么不好意思的事情。相反，如果教师不肯放下架子，不加强学习，不主动与学生交流、交心，甚至还把体罚、侮辱学生人格的做法当作最为有效的教育手段，那就不仅不会是受学生喜欢的教师，还会彻底破坏师生关系。
无论中学生还是小学生，他们对自己喜欢的教师都会有一些普遍认同的标准，诸如尊重和理解学生，宽容、不伤害学生自尊心，平等待人、说话办事公道、有耐心、不轻易发脾气等。
教师要放下架子，把学生放在心上。“蹲下身子和学生说话，走下讲台给学生讲课”;关心学生情感体验，让学生感受到被关怀的温暖;自觉接受学生的评价，努力做学生喜欢的教师。
教师要学会宽容，宽容学生的错误和过失，宽容学生一时没有取得很大的进步。苏霍姆林斯基说过：有时宽容引起的道德震动，比惩罚更强烈。每当想起叶圣陶先生的话：你这糊涂的先生，在你教鞭下有瓦特，在你的冷眼里有牛顿，在你的讥笑里有爱迪生。身为教师，就更加感受到自己职责的神圣和一言一行的重要。
善待每一个学生，做学生喜欢的教师，师生双方才会有愉快的情感体验，一个教师，只有当他受到学生喜爱时，才能真正实现自己的最大价值。
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