民族文化心得体会5篇

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民族文化心得体会5篇

民族文化心得体会篇1

参加民族文化旅游高级研修班学习心得体会;深入贯彻党的十八大和全国、省、州组织工作会议精;通过参加本次培训，认识到当前大环境下民族文化旅游;一、转变观念，提高认识;通过参加本次培训，从认为旅游资源匮乏、开发建设难;民族文化产品是将传统元素用现代的方式进行表达，成;二、通过培训，政务礼仪知识有新提高;礼仪，是一种交往的艺术，是有效沟通的重要途径;三、为深入贯彻党的十八大和全国、省、州组织工作会议精神，按照两加一推主基调和工业强县、城镇化带动和民族文化旅游带动三大战略的要求，进一步推进我县民族文化旅游发展。

本人于xx年xx月xx日—xx年xx月xx日参加在xx大学xx学院举办的民族文化旅游高级研修班学习。通过参加本次培训学习，真正感受到这是一次高质量的、高品位的培训，的确具有引领性、示范性和骨干性的特点。从安排的学习内容看，有最新的教育教学理论知识，有民族文化旅游真实体验和感受的分享与讲解，有打造好民族文化旅游产业迎接新时代实践性很强的指导，能提升民族地区党政干部民族文化旅游品位具有有效性而实用性。

通过参加本次培训，认识到当前大环境下民族文化旅游的发展现状，今后民族文化旅游发展方向，如何结合本地区实际、整合现有各种有利资源打造开发具有民族特色的民族文化旅游等。此次的培训学习，形式多样，不仅有课堂上的理论知识，而且还有到了解当地建设古镇的情况和到参观了解新农村建设情况，通过这次学习，使我工作和生活上得到一次很好的历练，在这次学习中获得了一笔难得的精神财富!

一、转变观念，提高认识

通过参加本次培训，从认为旅游资源匮乏、开发建设难度大等传统认识到族文化是最具特色、最有开发价值的旅游资源和新时代最有长久开发价值的旅游资源的转变，换句话说就是民族文化旅游资源丰富，只要我们总体规划好，定位准确，分步实施，顺利完成各个时期的旅游策划和建设工作，的旅游就是独一无二的。旅游是一把双刃剑，在接待游客的过程中，游客对提供的各种服务会提出各种要求，景点为迎合游客就会作出改变。因此，以民族文化为旅游开发载体的旅游产业的发展面临各种挑战，旅游市场营销是为旅游者提供需求的产品的管理过程，如何做好民族文化旅游业发展，创造收益的同时，民族文化不被随意改变得到良性发展。自驾游者一方面是因为对旅行社提供的服务不满意，另一方面是因为旅行者已经富裕，要感受和体验旅游目的地的生活的思想，我们要充分掌握这种社会现象，结合实际积极为自驾游者提供相应的服务。

民族文化产品是将传统元素用现代的方式进行表达，成功的旅游产业不能与传统断裂，也要与时俱进，同时合作可以使旅游景区快速发展壮大。执行领导安排工作的能力，也是民族文化旅游工作是否按照预期完成的关键因素，我们已经成规模化发展和生产，从需求的角度出发，现在就应该逐步改变传统单纯生产和销售葡萄的单一模式，发展葡萄产业旅游观光带、葡萄酒庄，使一产与三产有效对接起来，对民族文化进行嫁接，更加突出民族和地区特色，塑造地区和民族旅游品牌。

二、通过培训，政务礼仪知识有新提高

礼仪，是一种交往的艺术，是有效沟通的重要途径，是待人接物、进行社会交往的重要手段。在社会生活中，人离不开社会交往，不同的对象、不同的场合，有不同的规矩、规则和讲究。无论是从政经商、日常工作，还是待人接物、居家外出，均离不开礼仪。礼仪不是生活小节，他展现的是一个人的风度和魅力，是一个人内在的精神风貌、个人学识、文化修养的集中体现。通过此次政务礼仪培训，对照自身工作实际，我深刻认识到学习政务礼仪的重要性和必要性。

三、通过培训，认识民族文化旅游资源开发与保护的困境在当今旅游业的发展中，随着诸多标准和规范的出台，给游客带来从观念形态到行为方式的某种标准化期待，导致游客以某种思维定式去要求自己应该享受的待遇和服务，甚至会以某种标准去要求东道主文化，这是一种引导，即按照某种标准去开展旅游活动。这也正是少数民族地区开发少数民族文化旅游所面临的最大的困惑：一方面，由于游客来自不同地区，其旅游动机、文化特征和个人素质等不尽相同，在旅游资源的开发中必须以最大的努力达到众口能享的标准，满足每个旅游者追求审美和愉悦体验的目的;另一方面，游客的民族文化旅游活动本身追求的恰恰是文化的差异性，游客的旅游动机中一个重要依据就是希望能够亲身体验和经历与自己熟悉的文化体系完全不一样的东西，也就是说，游客所看到的、体验到的东西越奇异特别，效果越好。因此，如何在旅游开发中既能让少数民族文化保持其特色，又不至于影响当地旅游业的发展，就成了我们亟待我们解决的问题。

总之，本次培训，几位专家的讲座可谓：深刻独到、旁征博引、通俗易懂、生动有趣、发人深省。这次的学习让我如沐春雨，获益匪浅，使我对民族文化的发展有了一个总体认识，让我增强了对本县民族文化旅游产业发展的信心，也找到了努力工作的方向，我会在今后的工作中更加努力，积极探索，为民族文化旅游事业实现新发展贡献自己的微薄之力。

年月日

民族文化心得体会篇2

中国传统文化的内核是什么？她由那些文化符号组成？她的主要外在表现在哪里？都值得认真思考。

不久前，一位知名教授说，中国传统文化的核心内容是道和术，道家之道，儒家之术。从内容上看，很难判断他说的对还是不对。

说他对是因为，中国传统文化确实包含着道家、儒家思想，也有着关于道家之道、儒家之术的阐释。

说他不对，是因为中国传统文化绝不仅仅是道家之道和儒家之术。其中还有更博大精神的内容和对人文、自然、宇宙万物的精准解读。中国传统文化核心内容是包含了道家、儒家、佛家最高精神凝炼而成的抱朴守拙、清静无为、天人合一，自然圆融、和而共生的精神境界。那是一种豁达、达观、舍得、放下、循天理、重人伦、崇尚普惠、雨露均沾、包容、恩养、果报大善之念的文化。

中国传统文化与西方文化的本质区别在于弃鬼神，而信人伦。将一切付诸神话色彩的信仰斥之为“怪力乱神”而崇尚自然。西方文化讲以人为本，上帝造人。中国传统文化讲以家为本，家和万事兴。修身齐家治国平天下。是伏羲、女娲人文初祖造人，人类造人。

中国传统文化中释道儒是其中主要内容。但道家之道是有的，儒家之术就不准确了。儒家的核心思想是中庸之道。何谓中庸？不偏不倚是为中庸。中正、公允、公平、公道，秉承天地之德是为中庸。而道家的道，是事物平衡之法，阴阳调和之术。也有着融和、平抑、取中的意思。我们中国的中，不是随便叫的，这个中字才是中国传统文化的精确定位，持中守正。

易经把事物形成乃至发展过程用一个周圆表述。

数数成像的概念12345是生数，67890是成数。生数和成数的契合点分别是5和0，恒居中位。河洛图笈，白马、神龟数据。头1、6，尾4、9，左3、8，右2、7，唯独没有0和5。0和5在哪里？居中。中为土，中土即此域中之国——中国。

易经解释世界讲境域生成。原生态世界是虚、是无。无不是没有，而是隐含无数生命体、生命基因、元素符号、各种成像因子。进入适当的土壤、遇到诸多适宜的温度、湿度、养分、水分、各种气候环境诱因，这才促成生命的诞生，完成从无到有的生命创造。就是无中生有。即：从无极到太极，然后太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦……从而生生不息。所以老子说：道可道，非常道。名可名，非常名。无名万物之始，有名万物之母。从无名到有名的过程就是一次生命创造的过程。从有名到繁衍生息乃至无限，即是母体孵化繁育的浩瀚过程。

中国传统文化非常重视这两个过程。将这两个生成过程用一个字概括，就是“和”。与天地之和；与环境之和；与气候条件之和；与生命基因之和。然后，和而共生，和而不同、和而共荣，世界乃成。

这才是中国传统文化的宇宙观、世界观。天人合一，是和天之德普惠世界，雨露均沾。和地之德包容万物，恩养生命。和人之德，亲近天地、亲近自然、亲近生命。人类只有和衷共济，才能继往开来。

中国传统文化讲和之道就需要遵循道家的刚柔相济、阴阳互补。

中国传统文化讲和之道就需要遵循儒家的不偏不倚，公正无私。

中国传统文化讲和之道就需要遵循佛家的圆融一体，舍得、放下，慈悲为怀的博大胸襟。

伟大的中国传统文化和之德、义之理，奥妙就在于此。

民族文化心得体会篇3

通过学习，我深刻地感到：科学发展观的提出，是理论创新的一个突出成果，体现了中央新一届领导集体对发展内涵的深刻理解和科学把握，对发展思路、发展模式的不断探索和创新，对我们把握大局、做好各项工作，具有非常重要的意义。

科学发展观不仅是我国经济社会发展的重要指导方针，也是我国社会主义文化繁荣发展的重要指导方针。我们要坚持以科学发展观统领文化建设，进一步解放思想、转变观念，按照科学发展观的要求，树立和落实新的文化发展理念;坚持把发展作为第一要务，破解发展难题，进一步解放和发展文化生产力;坚持以人为本，努力满足人民群众日益增长的精神文化需求，促进人的全面发展;坚持以建设社会主义核心价值体系为根本，尊重差异、包容多样，不断巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础;坚持全面协调可持续，推动文化建设与经济建设、政治建设、社会建设整体推进、共同发展;坚持统筹兼顾，积极推动文化资源向基层和农村倾斜，形成城乡、区域文化协调发展的生动局面;坚持加强和改善党对文化工作的领导，为推动文化大发展大繁荣提供坚强保证。

学习实践活动要始终突出实践特色，坚持从实际出发，积极探索创新。要在坚持学习实践活动基本要求的前提下，创新活动载体，搭建实践平台。学习实践活动一定要重实效。要把学习实践活动与推进当前各项工作结合起来，做到两手抓、两不误、两促进。要在开展学习实践活动的具体方式方法上创新。要紧密结合当前文化建设和发展形势，认真做好学习调研和分析检查，以科学发展观为指导，深入查找、分析影响文化发展的突出问题，把全体党员、干部职工的思想统一到中央精神上来。要广泛听取群众意见，深入查找本单位在发展方面存在的突出问题，在维护和发展群众利益方面存在的突出问题。要紧密联系本单位工作实际以及党员干部思想实际，组织开展解放思想讨论，进一步深化认识、转变观念，在事关本单位科学发展的重大问题上形成共识，在学习调研的基础上，紧密结合当前形势和自身实际，认真分析检查，开展群众评议，深刻分析本单位在发展方面存在突出问题的主客观原因特别是主观原因，切实解决影响文化发展的突出问题，扎实推动科学发展，使学习实践活动真正取得实效。

科学发展观是指导我国现代化建设的崭新的思维理念。科学发展观的内涵极为丰富，涉及经济、政治、文化、社会发展各个领域，既有生产力和经济基础问题，又有生产关系和上层建筑问题;既管当前，又管长远;既是重大的理论问题，又是重大的实践问题。它的基本内涵是：一是坚持发展这个主题;二是全面发展;三是协调和可持续发展。所谓坚持发展，就是要坚持以经济建设为中心，聚精会神搞建设，一心一意谋发展;所谓全面发展，就是要着眼于经济、社会、政治、文化、生态等各个方面的发展;所谓协调发展，就是各方面发展要相互衔接、相互促进、良性互动;所谓可持续发展，就是既要考虑当前发展的需要，满足当代人的基本需求，又要考虑未来发展的需要，为子孙后代着想。

科学发展观，既是我们工作中必须长期坚持的重要指导思想，也是解决当前经济社会发展中诸多矛盾必须遵循的基本原则。我认为：树立科学发展观的关键是树立正确的政绩观，正确的政绩观核心是执政为民。要把“三个代表”重要思想作为政绩观的灵魂和指南;要把实现人民群众的利益作为追求政绩的根本目的;要把实现经济社会的可持续发展作为创造政绩的重要内容;要把重实干、求实效作为实现政绩的重要途径;要把党和人民的需求作为评价政绩的重要尺度。落实科学发展观，必须坚持以人为本，切实维护广大人民群众的根本利益。坚持以人为本，是党的先进性的重要体现。我们要把坚持以人为本，作为一切工作的出发点和落脚点，始终把群众利益放在第一位，带着责任，带着感情，关心群众安危冷暖，着力解决好关系他们切身利益的具体问题。要通过全社会的共同努力，使不同地区、不同行业、不同收入群体的人们，都能在经济发展的基础上过上小康生活，共享改革开放的成果。

落实科学发展观，必须改进作风，不断提高执政水平。良好的作风是共产党员保持先进性的基本要求，也是落实科学发展观的重要条件。要高度重视领导干部的作风建设，把作风建设作为树立和落实科学发展观的重要任务抓紧抓好。要进一步转变职能，进一步转变工作作风，狠抓工作落实，以扎实有效的工作实绩，体现新时期党员领导干部的先进性。作为一名文化工作者，要自觉地用科学发展观指导各项工作，踏踏实实干好本职工作，认认真真完成工作任务。从做人、做事，当好人民公仆三个方面做起：

一是真心做人。做人是做事的基础，没有一个好的人格品质，不论从事哪个行业，都将失去起码的条件。我要树立正确的世界观，人生观，价值观和道德观，坚定共产主义信念，为人民办好事、办实事。这样，我们做人才会有充足的“底气”，做事才硬气。

二是精心做事。我们要树立起“群众所需无小事”的思想，哪怕是一点小事，我们都要以和蔼的态度认真对待，因此，我们要立足本职，努力完成工作任务。

三是当好人民公仆。立党为公，执政为民，是“三个代表”重要思想的核心。“德莫过于爱民，行莫过于利民”，我们做任何事情，都必须把群众的呼声当作第一信号，把群众的利益当作第一考虑，把群众的满意当作第一标准。

“十一五”时期是全面建设小康社会的关键时期，也是加快文化发展的重要时期。我们要紧紧围绕党和国家大局，坚持以科学发展观统领文化工作。一是进一步加快文化建设，促进经济社会协调发展。要进一步认识文化在国家经济社会发展全局中的重要地位和作用，采取更加有力的措施，消除制约文化发展的障碍，不断解放和发展文化生产力。二是文化建设要坚持以人为本，为构建和谐社会服务。文化建设既是建设社会主义和谐社会的重要内容，又是建设和谐社会的思想保证、精神动力和智力支持。文化工作者要把人民群众的利益作为一切工作的出发点和落脚点，以满足人民群众健康的多样化的文化需求和促进人的全面发展作为工作的根本标准。三是统筹城乡文化发展，大力推进农牧村文化建设。要按照中央关于建设社会主义新农村的要求，进一步完善支持农牧村文化建设的政策措施，创新农牧村文化建设的体制和机制，加大投入，推动农牧村文化事业发展，不断丰富农牧民群众的精神文化生活，使他们共享文化发展的成果，促进社会主义新农村建设。

党的十七大对文化工作提出了新的更高的要求，文化建设任务十分繁重。广大文化工作者要进一步增强责任感和使命感，研究新情况，适应新要求，解决新问题，不断开创文化工作新局面。要创造出更多更好的优秀文化产品，进一步繁荣文学艺术。要加强基层文化建设，逐步建成覆盖全社会的比较完备的公共文化服务体系。要大力发展文化产业，形成以公有制为主体、多种所有制共同发展的文化产业格局和民族文化为主体、吸收外来有益文化的文化市场格局。要进一步加强文化遗产保护，弘扬民族优秀文化，积极开拓文化市场，大力推动自治县民族文化事业的发展。

社会要进步，文化要发展，都离不开科学的发展观。这就要求我们要紧密结合新时期下工作的新特点，新要求，加强部门自身建设，落实岗位职责，转变观念，拓宽思路，不断创新，在县委领导下，在各部门和文化工作者的支持和配合下，牢固树立和落实科学发展观，做好文化工作。

党的十七大向全党全国各族人民发出了兴起社会主义文化建设新高潮的号召，作出了推动社会主义文化大发展大繁荣的重大部署。这充分反映了我们党高度的文化自觉，充分体现了中国共产党人在推进中国特色社会主义事业的伟大进程中勇敢地承担起传承文化、发展文化、繁荣文化的历史责任，必将推动中华文化伴随着中华民族的伟大复兴实现空前的兴盛繁荣。我们要认真学习、深刻领会十七大关于文化建设的新思想新观点新部署新要求，采取措施狠抓落实，推动社会主义文化大发展大繁荣。

当前，全县上下按照市县委的要求认真学习党的十七大精神，大力开展学习实践科学发展观，实施“五大行动计划”大讨论活动，我们在共同思考一个问题，即如何发挥文化的优势，去引领肃南提升境界;如何通过推动文化的繁荣，来建设我们美丽的家园。

我们也知道，现在社会上有些人对文化有着模糊甚至错误的认识，认为文化只是唱唱歌，跳跳舞，是一些看不见摸不着的东西，抓了也见不到成效。更有甚者还把文化建设与经济建设对立起来，认为只有经济发展了才能提文化建设，没有钱怎么去发展文化。持这种观点的人，恐怕没有弄懂:党的十七大报告为什么把文化建设作为中国特色社会主义事业“四位一体”总体布局的重要内容，并对“推动社会主义文化大发展大繁荣”作出了新的部署，提出了新的要求。通过学习党的十七大报告，通过参与解放思想、科学发展观大讨论，我们对文化的内涵和作用有了更加深刻地理解。文化看起来很深奥、很深沉、很缥缈，其实离我们很近很近。就在我们自身。她体现一个人如何对待自己，如何对待他人，如何对待自己所处的环境。往深里说：文化是一个城市和地区的血脉、灵魂和特色魅力之所在，是增强这个城市和地区核心竞争力的重要因素，同时也是实现这个城市和地区境界提升的必然选择。

那么联系肃南实际，该如何用文化建设引领我县境界的提升呢。通过深入分析研究，我认为应该从三个方面入手去做。

首先，应从提高公民的道德水准入手提升我县的境界。公民的道德水平是衡量一座城市品位和境界高低的重要标尺。而公民文明素质和城市文明程度的提高，有赖文化的启迪和教化。

一个人如果没有文化就没有灵魂，一个民族如果没有文化就是一盘散沙。因此说，文化是人类灵魂的飞升，而光辉灿烂的中华文化最美的就是“善”和“爱”。因此，我们要通过多种形式对全县的干部群众进行热爱家乡的教育，让大家在教育和感悟中真正燃起爱家的激情，发自内心的热爱肃南的一草一木，十分自觉地奉献肃南的山山水水，让大家的精神力量远远超越责任内涵所赋予的力量。

其次，应以各种文化活动为载体增强我县广大公民的文化素质。近年来，自治县文化事业发展迅速。文化单位在多方筹措资金，大力改善基础设施条件的同时，大力开展节庆文化、广场文化、校园文化、社区文化、家庭文化和牧区文化，组织举办了文艺演出、民族服装服饰展示赛、原生态民歌大赛、文物与艺术作品精品展览、民族文化艺术节以及各类群众性辅导培训、送文化下乡等活动。挖掘整理、创作编排了许多裕固族风俗舞蹈、大型广场舞和裕固族歌曲，并获国家、省级奖项30多个，为宣传自治县，打造裕固族品牌做了积极的工作。出版发行歌曲光盘磁带。挖掘整理裕固族的传统民歌、民间故事、史诗、历史文化资料、谚语、谜语、裕固语词汇、传统服饰音像资料等。为裕固族文化遗产保护研究奠定了基础。

我县每年结合牧闲时间和居住较集中时间，采取点面结合、大小结合等多种形式，以突出民族特色、丰富活动内容、发挥阵地作用为目的，大力开展广场文化、校园文化、家庭文化、社区文化活动，每年利用节庆日及省、市、县重大活动，以上档次、上规模、重特色为宗旨，组织文艺骨干成功举办了各类群众性文艺调演、服装服饰展示赛、民族歌手大赛、原生态民歌大赛、民族舞蹈大赛、大型民族团体舞表演、民族社火调演及送文化下乡演出等活动，为民族地区群众文化活动增添了一道亮丽的风景。围绕国庆、县庆等节假日及县、乡重大活动，每年举办民族赛歌会、大型团体舞表演、农牧民文艺调演、艺术作品展览以及马蹄寺旅游观光节、文殊山文化庙会、民族运动会、卡拉ok大奖赛老年秧歌等大中型文化活动，极大地丰富了自治县文化旅游内涵，活跃了群众文化生活。组织参加了全国、全省计划生育调演、全国少数民族文艺汇演、首届民族民间文化艺术节专业组比赛、“五个一”工程奖评奖活动、第七届全国少数民族体育运动会表演项目比赛、甘肃省电视台春节联欢晚会演出、第六届中国音乐“金钟奖”甘肃赛区张掖选拔赛和“裕固族之花”选拔赛、赴中央党校慰问演出等大型活动及市、县重要接待或节庆演出活动，为宣传自治县，打造裕固族品牌做了积极的工作。大展了我县的风采，提高了自治县的知名度。而在“抓住新机遇，建设新肃南”的今天，我们更应大力开展形式多样的群众喜闻乐见的文化活动，大力加强群众需要的文化场馆建设。大力引进群众期盼的高品位文化，大力挖掘和弘扬由我县群众创造的丰富的道德文化，安全文化、诚信文化、民俗文化。让全县在着力打造现代化新城区的伟大实践中，舞起来，唱起来，干起来，美起来，舞出肃南人的志气，唱出肃南人的正气，干出肃南人的豪气，美出肃南人的才气。

第三，应突破文化建设的关键环节，建设富有肃南特色的创新文化，和谐文化。党的十七大报告指出“推进文化创新，增强文化发展活力”。“建设和谐文化，培育文明风尚”，创新是肃南发展进步不竭的动力。提升境界，就要以文化创新来带动观念创新，体制创新，环境创新和科技创新，靠创新提高肃南的核心竞争力，使肃南成为特色、魅力、活力和竞争力有机交融的新城区。从发展创新文化、和谐文化的角度来审视肃南，就会发现我县各乡镇的民族文化各具特色又相互融合。结合节庆日、“特色文化旅游年”活动等，举办了文物精品展、野外文物图片展、民俗图片展、民族手工艺品展及原生态民歌大赛、民族民间歌手大赛、民族服饰展示赛、传统民族服饰展览等，并以马蹄寺石窟群、文殊寺石窟群和祭鄂博等民俗活动为载体，举办了马蹄寺旅游观光节、文殊寺文化庙会和县、乡镇、村文化艺术节。这些工作为我县扩大对外文化交流，宣传肃南，打造裕固族品牌，弘扬传统民族文化起到了积极的促进作用，推动了民族文化事业和传统民族文化保护工作进程。把这些文化加以提升，就会形成富有鲜明肃南特色的创新文化。这里传承着昔日肃南丰富多彩的民族文化，是我县重要的特色文化遗产，我们应当大力地保护，认真地挖掘，积极的传承，使其为肃南增添独特魅力。在这个过程中我们所要做的不仅是抓好硬件建设，而且要找准他的文化定位，富有创意的进行打造，使其更能展示肃南的人文风采，更富有文化影响力，更具有现代化气息。我们应当运用多种手段做足山的文章、生态的文章，使其彰显肃南民族文化、生态文化的特有魅力。

民族文化心得体会篇4

新疆这一名称自汉代出现于我国史籍，一直沿用到清朝统一新疆，之后改称新疆。新疆位居东西交通孔道，历史上十分频繁的民族迁徒和交往，导致了新疆古代居民错综复杂的种系族属和民族关系。

我们都知道，历史是一个民族、一个国家、一个地区形成、发展及其盛衰兴亡的真实记录，是前人各种知识、经验和智慧的总汇。中华民族历来有尊史、治史、学史、用史的优良传统。而重视对历史的学习和对历史经验的总结与运用，善于从历史中汲取开拓前进的智慧和力量，更是我们党的优良传统和政治优势，也是我们党之所以能够领导中国革命、建设、改革不断取得胜利的一个重要原因。建立平等、团结、互助的新型民族关系一直是中国共产党解决国内民族问题的奋斗目标，新中国成立以后确立的民族区域自治制度为这种新型民族关系的建立打下了坚实的基础，在世纪之交，我国政府又作出了西部大开发的战略决策，包括新疆在内的西部民族地区迎来了千载难逢的发展机遇。经济社会的发展自然会彻底改变新疆落后的社会状况，新型的各民族之间的关系也将不断发展，但经济社会的发展需要新疆有一个稳定的社会环境，因而坚定不移地与分裂主义势力进行斗争是新疆面临的首要问题之一。

通过学习“新疆三史”，使我们进一步理清了历史发展脉络，从史实的角度印证了新疆是伟大祖国不可分割的组成部分，新疆自古以来就是我国多民族共同生活的家园，在漫长的历史长河中，各族群众密切交往、相互依存、休戚与共，新疆的历史就是各族人民共同抵御外侮、共同艰苦奋斗、共同开发建设的历史，新疆各族人民的团结具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础;通过学习，进一步了解到多种宗教并存是新疆宗教历史的基本特点，多种宗教和谐共存是新疆宗教历史的主流，同时宗教也必须和其所处的时代以及人文地理环境相适应;通过学习，进一步认识到新疆分裂与反分裂的斗争是长期的、复杂的、尖锐的，有时甚至是十分激烈的，是不以我们的意志为转移的。我们必须保持清醒的头脑，严密防范和严厉打击“三股势力”的各种分裂破坏活动，坚持发展和稳定两手抓、两手都要硬，坚持“反暴力、讲法制、讲秩序”，坚定不移地维护新疆社会政治大局稳定。

由此可见，今天是昨天的延续，一个人，一个民族、一个国家、一个地区不懂得自己的历史，就必然会影响继承和在继承基础上的创新。学习“新疆三史”的目的在于运用，在于以史为镜，鉴往知来，做好今天的事，开创美好的未来。实现新疆的跨越式发展和长治久安，是一项前无古人的伟大事业，没有现成的经验和方法。从新的起点出发，从“新疆三史”中汲取智慧，从“新疆三史”中获得动力，进一步增强国家认同和中华民族的认同，把爱党爱国爱新疆热情化为实际行动，奏响新疆旋律，树立新疆理念，创造“新疆效率”，弘扬“新疆精神”，以今天的奋斗铸就未来的光荣，让新疆走向新的辉煌。

只有在党的领导下，才有可能一步步走向富强。我们生活在新疆的每一个人，都有义务营造平等和谐团结的民族氛围，相互尊重，共同发展，和平共处，维护稳定，用热情建设我们共有的家园，用信心守卫祖国边防的钢铁长城。

民族文化心得体会篇5

今天参加学校疏帘淡月汉服社办的中国传统知识竞赛的决赛，虽然只是一个很小很不值一提的活动，本来也是抱着分享不去争什么的态度去的，但是之后却是因为现场的情况气氛还有各种问题把心情搞砸了，最重要的，想想，可能就是言不尽意与词不达意都是让人很痛苦的事情。每个部门或者社团承担一个活动要办好都不容易，我也曾经这么过来的，所以那些小问题可以忽略，只是希望，大家，尤其是作为志于传播传统文化的同学们，记得摆正好自己的心态，人不可无傲骨，但不可有傲气。

正因言不尽意，想好好整理下自己的讲稿，也是了了一颗对传统文化爱得深沉的心。

首先，感谢主办方给了这样一个平台可以认识这么多志同道合的人。我能进入决赛，是一种侥幸，但侥幸，也是一种天意。

我选的是第一个题目，关于中国传统文化的精髓。落点在精髓二字，精髓的基本解释为精气真髓，比喻事物的精华部分，我个人不太赞同这种解释，对于我们的传统文化来说，经历了几千年的吸收和沉淀，到现在糟粕其实已经很少，我更愿意将其理解为灵魂，也即我们传统文化的灵魂所在。那么，灵魂在哪里？我们可以把文化分为有形和无形两个部分，有形的物质和无形的思想，而文化的灵魂则在于其无形的思想层面，换一个词，哲学。并不是我一人这么想，在《中国传统文化》一书中文化的灵魂直接指的就是中国古代的哲学，包括儒家、道家、法家、阴阳家还有后来传进来的佛家等等，这些在现代都被笼统地称为哲学。再论述到中国哲学的鼻祖，是哪里？可以比较东西方的不同，西方的东西好像就是在不断地创新然后推翻前面的结论，但是中国不一样，我们国家的文化就像金字塔一样，从上到下，不断增加；从古到今，不断扩充。而金字塔的顶端应该算哪里？我想，当之无愧的当属《易经》，或名《周易》。可能至今还有很多人都认为《周易》更多的是一本卜筮之学，是迷信。但显然不是这样的。以其第一卦乾卦来说（也许没有背下来的必要，只是我背下来了，这里不管了），这一卦属于大吉的卦，好像其中的利见大人啊，无咎啊，吉啊等等讲的就是卜筮，你会遇到什么，你要怎样面对，结果会是怎么样的，跟算命差不多；但是不能忽略的是它更多的讲的是安身立命出世处世的道理，比如君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎，这句话就会被人拿来当座右铭或者拿来教训晚辈，因为这是实实在在的道理。而且，这里面有很多都讲的是象，系词里面说，圣人是：仰观于天文，俯察于地理，乃始作八卦，彖言乎象，爻言乎变，所以六十四卦里面有很多关于象的描述也是暗含着处世之道。

我想要强调的一点是，中国传统文化是值得我们传承和发扬的，之前有一些国学朗诵活动的普及就是很好啊，虽然说美国那些地方的教育是多么多么好，但我依旧认为教育应该从娃娃抓起，抓起的重点是要从小给他树立正确的人生观和价值观，现在的人有好有坏，为什么我们会有好坏的概念，就是因为我们是有一个根深蒂固的准绳的，如果什么时候这个准绳没有了，我们的民族文化也就不复存在了。为什么现在没有以前那么多的大家，一是环境所致，二，还是环境所致，现在应该抓紧的还是精英教育，但是可惜上下不同体，社会太浮躁，但，大乱之世必有伟人出，也许是现在还不够乱，也许，伟人还在成长。

对于某位菇凉提的问题，为什么四大文明古国只有中国还在？用一句文言回答。我实在不知道你想要的答案是什么，我想说的是，文化的传承和延续必然是以人为载体的，如果人都不在了，再牛掰的东西也只是个东西，没有了创始者赋予它灵魂，就只是死物，死物如何延续？不才认为这就应该归于中国医学的作用，没有中医都活不下来！当然，真相不是这么诡异耍流氓的，只是我现在能想到的也只有一句：修身，齐家，治国，平天下。正因为代代人都有这样的抱负，灵魂不死，故而永存！

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