大家在写观后感时可以结合我们的生活实际，观后感写出来就是要给读者评判的，我们需要写出自己内心的真实感受，下面是多客范文网小编为您分享的2023国学观后感优质5篇，感谢您的参阅。
2023国学观后感篇1
诗词就是中国历史上一颗颗宝贵的珍珠，它闪烁着耀眼的光芒。它是我们中国独有的文化，还是抒发情感、饱含历史的珍贵文物。
在观看“国学小名士”电视选拔大赛中，我不禁感叹选手个个都是精英。
看选手们一个个自信地站在那里，他们一定做好了赛前的准备，肯定读了很多古书、诗文。不过，我还是在心里替他们捏了把汗——他们还不知道会面临什么样的难题呢。而当他们卡壳的时候，我的心就像被手攥住了。当他们思索了一秒钟后，就说出了一句句诗词，我紧揪的心才放下来，同时也暗暗的佩服他们的诗词量之大。
通过观看“国学小名士”电视大赛，使我对经典诗词有了新的理解，我发现诗词中还有好多奥秘等着我们去探索。像“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这句诗强烈地表现了文天祥爱国的情感;“少壮不努力，老大徒伤悲”则向我们点明了要珍惜时间，好好学习的道理;“尺有所短,寸有所长”说每个人都有自己的不足，每个人也有自己的长处，要互相取长补短……每一首古诗都有它自己的意境、韵味，需要我们仔仔细细地品味。我认为，我们中小学生更加应该学会这些诗词名句、传统礼仪。国学是中华民族传统文化的载体，接续国学薪火能更好地传承中华民族的文化精神。
一个民族，一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。国学是中国的国粹，它承载着中华民族五千多年的文化底蕴。作为中国人应该以此为傲。我们一定要好好学习中华文化，把中华文化、艺术继续发扬光大!
最后我衷心地希望，能有更多人加入国学学习的行列中，继承国学经典，发扬国学经典，让我们在古诗词文学的海洋里遨游吧!
2023国学观后感篇2
今日偶读庄子之文不禁心有所动，仅书一文。
庄子曰:“生死修短，岂能强求?予恶乎知悦生之非惑邪?予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪?予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎?”这四句话意思是说:“一个人寿命长短，是勉强不来的。我哪里知道，贪生并不是迷误?我哪里知道，人之怕死，并不是像幼年流落在外面不知回归故乡呢?我哪里知道，死了的人不会懊悔他从前求生呢?”庄子是在阐明，生未必乐，死未必苦，生死其实没甚么分别，一个人活着，不过是“做大梦”，死了，那是“醒大觉”，说不定死了之后，会觉得从前活着的时候多蠢，为甚么不早点死了?正如做了一个悲伤恐怖的恶梦之后，一觉醒来，懊恼这恶梦实在做得太长了。
忆往昔明朝开国元勋常遇春重伤虽愈，但名医却告知其只能活到40岁，如果是我定会伤心不已，但常遇春却道:“大丈夫济世报国，若能建立功业，便三十岁亦已足够，何必四十?要是碌碌一生，纵然年过百岁，亦是徒然多耗粮食而已。”是啊，世人多数庸庸碌碌亦是徒然多耗粮食而已，人生在世无所谓之长短，但我不认为曹公的“不名垂千古就遗臭万年”是正确的，建功立业纵是人人所想，但常兄生于乱世饱受外族欺辱，为救黎民之水火，挑起义旗，驱除鞑虏，是所谓真丈夫。他的生命是有价值的，他纵然只有40春秋，但受他恩惠而活命的黎民百姓何止千万，身为华夏儿女见此一举，能不热血沸腾?
生与死只记于一线，你不能选择你的出生，但你可以选择你的死亡，真正让自己活的有意义，活的有价值，生未必乐，死未必苦，但要死的有价值，否则我们不配享受死亡。
2023国学观后感篇3
主持人清晰嘹亮的开场白，同学们热情洋溢的笑容……伴随着阵阵响亮有力的掌声，比赛开始了。
这次比赛分为晋级阶段的、“舌战群儒”与决胜阶段的“诗情画意”、“扭转乾坤” 四个环节。首先进入的是“百家争鸣”，18位小选手们面对一道道国学基础题，镇定自若的举起了答题牌，显然，每位小选手都有着良好的国学功底，得到的分值也为他们之后的比赛打好了基础。
接下来就是“舌战群儒”了，这是一个残酷的环节，主持人解说后，现场的气氛有些许的紧张。因为，不仅是抢答的不易，而且，如果答错将直接淘汰，反之，答对将直接晋级决赛，可只有6个名额。随着主持人的一声令下，开始抢答啦！第一道题:“精忠报国……”“a！选a！”我叫起来，只见抢到题的3号选手悠悠晃晃的也拿起了答题牌a，这时，我目不转睛地盯着屏幕，想看看正确答案是什么。“是a!是a!”我兴奋地叫了起来，好似我就是3号选手一样。屏幕里的3号选手开心地举起了晋级牌。屏幕外的我手舞足蹈，继续聚精会神的开始看下一题……
半个多小时过去了，比赛已接近了尾声，在我享受快乐的同时，也在享受着一顿丰盛的“国学大餐”，不知不觉中，我也学到了许多国学知识，都让我受益匪浅。
2023国学观后感篇4
今天观看了《国学小名士》这个节目之后，我受益匪浅，了解了中国传统文化的博大精深，更为那些小选手们的精彩回答所折服。
在观看时，我不禁感叹选手个个都是精英。看选手们一个个自信地站在那里，他们一定做好了赛前的准备，肯定读了很多古书、诗文。不过，我还是在心里替他们捏了把汗——他们还不知道会面临什么样的难题呢。而当他们卡壳的时候，我的心不禁紧张起来。当他们思索了后，又说出了一句句诗词，我紧揪的心才放下来，同时也暗暗的佩服他们的诗词量之大。
通过观看“国学小名士”电视大赛，使我对经典诗词有了新的理解，我发现诗词中还有好多奥秘等着我们去探索。这正如我们刚刚学过的课文《小苗和大树的对话》中季羡林老先生说的要做到“三贯通”，其中他就说到要做到“古今贯通”。我们中小学生更加应该学会这些诗词名句、传统礼仪。我们每学期学校都会要求我们背诵古诗词，但是，比起那些小名士，我实在是差得远了。我想，如果一天就背一首古诗，一年就会背三百六十五首古诗，十年就是三千六百五十首古诗。只要这样不断的积攒下去，累积下去，就会对中国文化的了解更加深刻。
国学是中国的国粹，它承载着中华民族五千多年的文化底蕴。一个民族，一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。作为中国人应该以此为傲。我们一定要好好学习中华文化，把中华文化、艺术继续发扬光大!让我们在古诗词文学的海洋里遨游吧!
2023国学观后感篇5
我们的祖先为我们造出了很多意思相对的词：小与大，多与少，赢与亏，有与无……而祖先们却没有将其划清界限，所以现在没有人能真正分清它们，自从读了庄子，我对有与无似乎有了更深的理解。
其实这些词都是相对的，而非绝对的，就如物理上的动与静，宇宙万物都是运动的，而静止只是相对于某一个物体而言。这些词亦如此：富人会认为一间三室两厅的舒适的房子过于狭小，而对于一位饥寒交迫的流浪者，一个屋檐下也许就足以他避雨容身;一块面包渣如果是人将其掉在地上当然不会捡，但那却是一群蚂蚁的午餐……人生中的有与无也如此，没有谁能真正划清它们的界限，而且有时候，有即是无，无即是有。
庄子云：“至人无己，神人无功，圣人无名。”有时人无求反而会得到很多：公司里有些人虽然嘴上不追求太高名位，但他们脚踏实地的工作，也会获得老板的赏识;买股票时如果你急于追求眼前的小利或盼望着每次都能赚大，反而会亏得很惨，而别无高求的人也许会找对时机。也许有些人认为这是错误的，现在的社会人只有有官欲、会做事、会说话才能得到自己想要的一切，然而进一步想，那些人真的什么都拥有了吗?有官欲即会失人欲，有野心即会失善心，有地位即会失自由……由此可见古人造词之精妙，“舍得”一词就可以理解为有舍必有得，有得必会舍，如果想得到所有，就要失去所有，这便是“有即是无，无即是有”的道理。
“有无”的概念可以引伸到生命的诞生和湮灭。庄子认为人之初就是一阵风，所以人死后也将化为一阵风仍然飞在人世间，因此世间没有生与死的差别。这种想法也许很荒谬，但这都是因为他看淡了一切，在他的眼中人世间万物都是无，也因此他写下了流传后世的《逍遥游》。身为青少年的我们也许不能像庄子那样齐生死，等万物，然而庄子看淡一切的态度值得我们学习。庄子认为逍遥就是无所待，学习处事亦如此。学无旁贷，心无旁骛，看淡一切成败、悲喜，人生即是无，无中即是有。
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