调查报告的受众可以是决策者、研究人员、相关专业人士或一般公众，因此语言要清晰易懂，调查报告的目的是为了为决策者提供有力的支持，以便做出明智的决策，下面是多客范文网小编为您分享的家乡的调查报告8篇，感谢您的参阅。
家乡的调查报告篇1
一、实践目的：通过对朝阳的调查反映近年来的发展面貌，从而体现出朝阳在党的正确领导下，在生活和经济方面取得巨大的进步，为朝阳以后的发展提供一些有益的政策和经验。并为将来的朝阳发展贡献自己的微薄力量。
二、实践过程：
实践安排：①从报纸、新闻、网上查询资料文件;②走访个别乡镇，调查相关部门;
实践时间： __年寒假。
实践地点：朝阳各乡镇及相关部门
社会实践内容：1、五年来家乡取得的成就和发生的巨大变化：__年，我们在市委的正确领导下，紧紧依靠全市各族人民，开拓奋进，埋头苦干，圆满完成了市八届人大五次会议确定的各项目标任务。预计地区生产总值完成446亿元，增长20.2%;地方财政一般预算收入完成31.6亿元，增长45.1%;国地税收入完成67.7亿元，增长45.8%;固定资产投资完成368亿元，增长60%，实现了“奋战三年、再造朝阳”的首战告捷。回顾过去五年，面对国家宏观调控常态化的新形势、振兴东北地区等老工业基地的新机遇、又好又快发展的新要求、各种要素制约的新考验，我们朝阳积极应对复杂多变的国际国内形势，胜利完成了“十五”计划，实现了“__”规划的高起点开局和高质量运行，连续三年在省政府工作指标考评中进入前三名，绘就了朝阳历史崭新的篇章。
2、五年来城乡生态环境发生的变化：
五年来，我们以科技创新、节能减排、环境保护为突破口，在转变经济发展方式上迈出了坚实步伐。争创国家环保模范城工作全面展开，城乡环境综合整治、主要污染物排放量连续两年保持下降态势，空气质量优良率由79%提高到95%。我市还主张还林还草，荒山更是栽上了各种果树，城市的绿化建设更是无以言尽。我市还先后获中国优秀旅游城市、中国最具魅力金融生态城市、中国和谐可持续发展城市等殊荣。
3、五年来城市社区医疗服务机构建设情况：新建和完善了44家社区卫生服务机构，新改扩建医疗服务用房30万平方米，覆盖全市96%以上的街道。市县乡三级医疗及公共卫生服务能力全面提升。
4、五年来农村合作医疗的进展：新农合人均保障标准提高到100元，以村、家庭人口为单位参合率分别达100%和93.5%。25万城镇居民开始享受全民医保。派驻1337位(次)名医进行下乡义诊，4.6万农民群众享受免费医疗服务。
5、五年来人民生活发生了哪些变化：中心城区、县(市)区政府所在地、农村非农业人口低保标准分别提高36元、30元和29元。新建农村饮水解困工程436处，彻底结束了重度缺水群众取水远、吃水难的历史。通过项目扶持，有效改善了2万多水库移民的生产生活条件。人民生活水平进一步提高。就业、社保、扶贫等工作全面完成预定任务，城镇登记失业率下降到4.02%。预计城镇居民人均可支配收入、农民人均纯收入、城乡居民储蓄存款余额分别实现10700元、4940元和370亿元，分别增长18.8%、19.6%和16.8%。
6、五年来家乡的教育取得的成就：七是新建九年一贯制寄宿学校17所，新增寄宿学生2.55万名。全部免除了城镇义务教育阶段学生学杂费。全部免除了农村义务教育阶段学生学杂费、课本费。提高了1.08万农村义务教育阶段贫困家庭寄宿学生生活补贴标准。全市新建普通高中7所，对原有高中和县级职教中心全部进行了改扩建，基本实现了普通高中教育的城镇化;大力调整农村中小学布局，撤并农村中小学807所，新建农村九年一贯制寄宿学校78所;新组建了朝阳工程技术学校，职业教育在校生实现倍增;中国民航大学朝阳飞行学院实现招生，朝阳师专迁建一期工程开工建设，教育事业已整体进入全省先进行列。
7、五年来人们的思想观念发生了哪些改变：生活好了，人民的腰包鼓起来了，不会再因为吃不饱穿不暖而发愁了。在这样小康生活的基础上，人们也都开始注重起了精神享受，闲暇的时候打打牌，放长假的时候旅旅游，逛逛街等等一系列非物质的享受。热门的思想变了，他们不再只是追求“面包”，而是进入了对快乐生活的追求。
8、家乡养老保险的现状和养老的方式：企业退休人员月人均养老金标准提高97元，10.3万企业退休人员从中受益。农村非企业退休人员也购买养老保险以保险老年的时候能有个生活保障
9、五年来人们居住条件改善情况：城镇楼房建设显著增多，城市人口也都搬进了崭新的居民区。在农村，二层小洋房也越来越多，农民的生活水平有了很大的质的飞跃。
10、城乡业余文化生活变化情况：在城市内，公共健身设施的安装工作已经完成，大量的健身设施都已投入使用。人民公园已经免费向市民开放，而且有更多的公共场所供市民们活动;在农村个乡镇还举办了秧歌表演队，农民朋友们也可以在闲暇的时候出来放松一下。
三、实践结果总结：
改革开放以来，朝阳县认真贯彻落实中央、省和市的各项决策部署，坚持以经济建设为中心，解放思想，开拓创新，与时俱进，不断开创改革开放和现代化建设的新局面，国民经济步入快车道，人民生活蒸蒸日上，社会各项事业全面进步。朝阳这个小小的城市在党领导下，在以经济建设为中心，有着翻天覆地的变化，从贫困到小康生活，矮平房到高楼大厦，黑白电视变彩电，生活水平不断提高，除了解决温饱问题，还注重精神生活。
朝阳取得辉煌成就：1、国民经济快速发展，产业结构不断优化。2、农业经济稳步发展，新农村建设全面推进。3、工业经济迅速崛起，重点产业贡献突出。4、固定资产投资硕果累累，城市面貌焕然一新。5、流通市场繁荣活跃，人民生活水平明显提高。6、财政实力显著增强，金融信贷日益活跃。此外，社会保障工作不断得到加强，人口与计划生育工作成效显著，教育事业欣欣向荣，卫生医疗条件显著改善，文化体育事业不断发展，生态建设和环境保护工作不断加强。我们武平人靠自己勤劳的双手开创出一个美好的新生活。
四、实践总结或体会：
作为一名中专生，这是我进入中专后的第一个假期，而这次的社会实践活动也是我第一次真正地进入社会，靠自己的力量做一点事;第一次尝试在去有意识的完成一个课题;第一次去做一些调查，第一次去做自己不熟悉、不了解的事情;第一次体会大家一起用心，劲往一处使，努力完成调查，分析问题所在，并提出解决方案。总之，参加这次社会实践，这次实践活动让我体会了很多，深深感受到家乡经济发展的巨大变化以及人们生活的日益优越，更感受到了国家政策的优惠对家乡发展提供良好基础。对于自身，不仅丰富了阅历，增加了经验，还有利于我们树立自己正确的人生观和价值观。坚信朝阳的美好前途指日可待。
家乡的调查报告篇2
随着全球气温的上升，环境问题已经成为一个热点问题。无论是在农村还是城市，经济发展和生态环境破坏已经成为负相关因素。树塘村是农村的一个小村庄。十年前，有山有水，河水清澈见底，小溪边有小鱼嬉戏。这是一种现代人非常推崇的生态状态。然而，随着经济的发展，生态环境发生了很大的变化，如溪流中的鱼消失了，臭水沟里的臭味了，农药的包装无处不在了，生活垃圾泛滥了。最近由于缺少降水，连河水都干涸了。相信看过这十年环境变化的人都会觉得很愧疚。
走可持续发展道路是我国实现社会主义现代化的必由之路。在可持续发展的过程中，处理占我国土地面积很大一部分的农村地区的生态环境成为重中之重。全面了解农村生态环境，采取适当措施改善其生态环境是一件重要的事情。
树塘村的村民主要靠农闲季节种地和外出打工来获取经济资源，没有周围很多工业企业的影响，整体上是典型的农村环境。
在调查期间发出的100份问卷中，100%有效。通过调查，我们发现，在树塘村，80%的人在溪流中以水为饮用水，但99%的人在一定程度上对此感到担忧。他们认为很多农药也在溪流中转移，导致很多人把农药包装扔在附近的溪流中，这样水中或多或少会含有农药成分。而1%的人认为这还不够担心，因为小溪里有沙子，这是清理小溪的最好方法。因为缺水，我们知道89%的人用水洗衣服或其他生活在小溪里的东西。
几乎99%的村民曾经在任何地方处理使用后产生的生活污水。自然风干后，会有一部分采取下水道排放的方式，而下水道的最终出口是村庄周围的小河流，没有从根本上处理污水，反而加剧了周围河流的污染状况。
污水对生态环境的另一个严重影响是各种垃圾，包括生活垃圾、水产养殖垃圾、秸秆杂草等。前三种分别占77%、10%和7%。生活垃圾的问题在于村民随意排放和随意丢弃一些电子垃圾，如电池、充电器等，与一般生活垃圾混在一起，由于环保意识不强，没有分类回收就丢弃了。有的村民收割后将秸秆堆在附近，有的焚烧，有的被雨水侵袭后腐烂堆积，也在一定程度上加重了垃圾的堆积。由于近年来化肥的使用，村民对人工堆肥垃圾的依赖减少，许多垃圾无法得到有效处理。
对生态环境的另一个潜在威胁是杀虫剂和化肥的广泛使用。潜在的原因是这些影响在短期内不明显或不可见，但它们对生态环境的危害不容忽视。随着近年来大量农药产品的出现和性能的不断提高，村民对农药的依赖程度不断增加。在调查过程中，村民们也承认，随着生活质量的提高，很多原本靠人力进行的生产活动，变成了化学手段，比如清除农作物上的昆虫和杂草。过去人们在田里干活，现在还在苗的时候就喷洒农药铲除庄稼。农药和化肥中的大量有害物质残留在土壤中，导致土壤板结，农田减产，反过来刺激村民使用更多的'化肥增产，成为恶性循环。化肥的高损失率和低利用率不仅导致农田土壤污染，而且通过雨水造成水污染。农药和化肥的不当使用在破坏农村生态环境的过程中占有相当大的比重。
经过这次调查，发现树塘村的村民对村子周围的问题和他们的生活环境了解不够，没有采取积极的措施进行处理。这些问题如果不及早处理，日积月累，必然会对生态环境造成不良后果。阻碍生态环境进程的因素主要表现在以下几个方面:
第一，农民没有维护生态环境的意识。
这是最关键的一条。很多时候，农民不是不愿意维护生态环境，而是完全没有生态环境和污染的概念。对于生活污水，他们并不认为随手倾倒是错的。只要是甩出家门，不影响别人，就没有问题。他们不考虑污染或生态环境。就地焚烧，只要方便，一些雾霾和空气污染最后怎么联系在一起？在他们的意识里，没有全球变暖，没有酸雨的概念，也不会把这些抽象的东西和自己的生活联系起来。
二是生态环境人才匮乏。
21世纪注定是一个社会关注环境问题的世纪。目前，中国已经走出低收入国家的行列，正在向中等收入国家迈进，这是一个极其重要的发展时期。一方面，经济体制的转型为经济持续增长提供了强大的动力；另一方面，经济、社会、环境的不平衡使得各种矛盾不断暴露；同时，这个时期也是资源消耗最多、人与自然较量最激烈的时期。在这种特定的历史条件下，提高公众的环境保护意识，促进经济社会全面、协调、可持续、和谐发展，是我们的历史责任。农村地域广阔，引进人才不成比例。许多人在获得高等教育后不愿意在农村基层服务，导致农村人才匮乏，也导致无法为农村生态环境工作提出科学的对策和保护措施，制定长期合理的生态环境维护计划。
采取一定的教育引导措施后，还要制定必要的行政法规。生态环境保护本身是一项公共事业，属于责任主体难以区分或责任主体过多、公益性很强、没有投资回报或回报率小的领域。制定相应的法律法规，明确责任，惩罚不规范行为，从强制的角度增加所有责任人对生态环境保护的关注。
农药和化肥的过度使用也是对生态环境破坏有重大影响的因素。使用农药和化肥是提高土地产出水平的重要途径。如果要求农民停止或减少使用农药和化肥是不现实和可行的，农民不会因为抽象的生态环境概念而放弃可见的利益。改善这种依赖的另一个有效途径是国家加大科研投入，开发新的环保无机产品或对土地生态危害小的产品，替代目前使用的农药和化肥，既不会影响农民的切身利益，又能从源头上控制现状。
家乡的调查报告篇3
【调查人员】：
xxx
【调查时间】：
20xx年1月30日――2月15日
【调查地点】：
xxx凤翔镇
【调查方式】：
实地调查寻访老人查阅资料
【调查目的】：
为响应学校对寒假实践活动的具体要求，改变学习方式，拓展学习资源，拓宽学习空间，激发学习体验，我们对家乡春节文化民俗民风展开了调查，通过此次调研，我们对xxx农村春节文化有了更深入的了解。并形成文字展现出来，以此来激发人们对年俗的关注，同时也为文化流失敲响警钟。
【调查内容】
xxx农村新年习俗和禁忌
【前言】
春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称"过年"。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久，千百年来在每一个华夏子孙心中都有极其重要的地位。中国地域广袤不同的地方有着不同的民俗，南北方的年俗文化更是存在巨大差异。例如09年我在海南省三亚市过得新年，大年初一不吃饺子吃年糕，意为“一年更比一年好”。而哥哥所在的重庆地区，新年第一餐吃汤圆，寓意着生活甜甜蜜蜜。远在新疆的姑姑家，新年第一餐吃以大米、羊肉、葡萄干做成的香喷喷的普罗，还吃用面粉、羊肉等做成的包子和用带骨羊肉做成的手抓羊肉。我从小生活在xxx，记忆中每逢除夕、大年初一都吃饺子。除夕吃饺子，取“更年交子”（来年交好运）之意，大年初一吃饺子则是为了一年交好运。饺子形似元宝，所以寓有进宝之意。饺子中有的馅里放糖，用意是吃了新年日子甜美；有的馅里放花生（称长生果），用意是吃了人可长寿；有的在一个饺子馅中放一枚钱，用意是谁吃到了就“财运亨通”。中国的文化博大精神，正因为各地区不同的风俗文化才勾勒出了一幅多姿多彩的民俗画卷。下面就是我们调查的xxx地区年俗社会实践调查报告概况。
在xxx地区正月期间的饮食有着丰富的含义，腊月初八，我们称为“腊八”，在这一天早上，我们要吃腊八粥，教育后人不忘勤俭。小年，就是腊月二十三，称为“辞灶”这一天要吃水饺，大扫除，祭拜灶王爷，来保佑新的一年里丰衣足食。腊月二十九清晨上坟祭祖，去上坟的都是家里的长者和小孩，表达对祖先的尊敬悼念和祈求祖先保佑家人平安的心愿，祭祖一般没有女性这是古代封建社会重男轻女思想的遗留。除夕即大年三十，这一天就是吃、喝、玩、乐的日子，张贴春联和福字，xxx农村有个风俗，如果这一年家里有人去世是不能粘贴春联的，去世三年才可以张贴红色春联。除夕晚上全家团圆吃年夜饭，菜肴中必须有鱼预示着年年有余。守岁，在十二点时吃饺子，燃放最长的鞭炮，接财神。春晚成了全国家家户户的盛宴。全家集聚一堂，谈笑风生，守岁过节。大年初一，在此起彼伏的鞭炮声中开始了新的一年，早餐要吃素饺子，吃过早餐开始走访拜年，这是小孩最高兴的一天可以收到压岁钱。大年初一有个禁忌就是不能动扫帚，否则会扫走运气、破财，而把“扫帚星”引来招致霉运。正月初三称为庄稼会，如果这一天吃饺子，在新的一年里就会五谷丰登，粮食满仓。初五被称为元宝日，这一天吃饺子，在新的一年里会兴旺发达，财源滚滚。初七被称为“人七日”这一天吃面条预示着大人小孩会身体健康，无病无灾。正月十五，这是我国主要的传统节日，也叫元夕、元夜、也称上元节，有观灯吃元宵的习俗，所以我们都叫元宵节。
在我的家乡还流传着这样一种说法，正月禁忌剪头发，据说剪头发方娘家舅舅，意思是正月里剪头发对自己的舅舅没什么好处，记得小时候妈妈就不让我剪头发，现在我长大了，社会也进步了也就没有这样的做法啦。我还听说在xxx地区正月里做媒也是不允许的，做媒有自找倒霉的意思。同时新正月也不允许买鞋，买鞋与“买邪”同音也就是说把邪气带回家里，是不吉祥的预兆。一个正月里处处暗藏着年俗“机关”稍不留意就会中招。初一到初四是禁忌乱用针线的，初五那天才可以用，被称作缝破，意思是把过去一年里的琐碎和缺憾都缝补起来。
在家乡的新年期间对天气也格外关注，如果初一到初六天气都为晴，那么预示着在新的一年里六畜兴旺，反之灾祸不断。就这样的一些年俗似乎已经成为人们新春的希望，每天都期盼艳阳高照，对生活充满了信心和美好的希冀。这些再简单不过的民俗已经潜移默化的成为人们的希望。在人们不知不觉遵循它的时候，也就产生了对未来美好生活的向往，由此产生动力去创造生活创造幸福。
【结论】
这次调查报告让我对家乡的民俗文化有了更多的了解，我们系统地收集了xxx地区乡村民俗的信息，想以此来激发更多的人，去关注年俗，关注身边的普通文化，捍卫乡土文化，避免文化的大量流失。
家乡的调查报告篇4
问题起因我奶奶家住在良种场，那里有个劳务市场后面是大片大片的农田。后来，人们在村子里建起了几个工厂，有纸板厂、屠宰场、养鸡场。
以前，总以为自己家乡的环保搞得不错：山清水秀，空气格外新鲜现在，周围的环境究竟怎样呢？
二、调查方法 1、眼看，即仔细观察周围的道路﹑河道2、耳听，即访问周围居民对近几年当地环境的关注状况。3、鼻嗅，即呼吸周围的空气。
三、现状 1、走在村子的小路上，你将会看到：道路两旁垃圾散落，狗屎遍地，农家粪成堆，招来蚊蝇成群漫步河边，你将会看到︰破衣服﹑烂棉絮﹑塑料袋满河散布；农药瓶﹑针剂瓶﹑破瓦砾堵塞河床；死猪﹑死狗﹑死鸡漂浮在河面上；下游，屠宰厂的血水泛着红光，纸板厂的废水吐着白沫学校的近邻养鸡场，鸡屎肆意堆放2、走访村民，甲说︰“近几年，物质生活文明了，环境却越来越糟了”乙说︰“村民们的环境意识太差了，应该给他们上一上环保课”丙说︰“周围环境如此恶劣，政府部门该管一管” 3、走在河道上，河里动物的死尸臭气熏天；走在公路上，屠宰厂的血腥味十里弥漫；坐在教室里，鸡屎臭味扑鼻而入
四、结论据调查，可得知家乡水源及空气已经受到严重污染。
1、水污染源来自︰（1）不自觉的村民，他们把一些废弃物，如破旧衣物﹑白色垃圾﹑农药瓶﹑死家禽﹑死家畜等扔在河中。
他们以为只要水一冲就无所谓了，可他们却从未想过下游的人，在上游方便的同时，下游人民却在遭罪。就这样循环不断，整条大河几乎没有一寸净土了。
（2）工厂环保意识淡薄，不断地往河里排放污水。
（3）屠宰场场主为了一己私利，大肆屠宰牲畜，污水肆意排放。
2、空气污染源来自︰（1）屠宰场牲畜粪便随意堆放；（2）养鸡场没有粪便处理设施；（3）农家肥没有固定堆放场所。
五、建议 1、政府及环保部门加强对工厂的监管力度。
2、政府组织环保人士走村串寨进行宣传，让村民深知环保的重要性，增强环保意识。
3、地方政府借“世界环境日”、“新农村建设”等加大宣传，树立榜样，评选出如“环保天使”、“环保新村”等进行奖励，激起村民的环保之心。
4、村委会多建几个垃圾站，建立健全垃圾处理机制。
六、体会我通过调查，提高了观察事物﹑分析问题的能力，增强了环保意识。我不愿看到“一个小村庄的故事”在我们这里重演。我希望在我的努力下，在社会各界有识之士的参与下，在我们家乡掀起环保之风，从“我”做起，从现在做起，从小事做起，让我们的村庄变成花园式的社会主义新农村！
家乡的调查报告篇5
前言
城市化高度发展，生活节奏日益加快的今天，人们越来越寻求一种安逸、舒适的村落来停下自己的脚步，探寻民俗文化的真正内涵。为此，我采用寻访法，在暑期放假期间深入家乡凤凰古镇，寻访凤凰古镇民俗文化，欲探求凤凰古镇里少数民族宗教信仰崇拜、传统建筑特色和居住文化以及该地特有的风俗习惯等
主体：
一、调查对象与方法
（一）调查对象
湖南湘西凤凰古镇民俗文化
（二）调查方法
寻访法、现场观察法
二、调查内容的分析
2.1古镇概况
凤凰古镇位于湖南省的西部边缘，因镇西南有一座山，形状酷似展翅飞翔的凤凰，所以称凤凰镇，又称沱江镇，因它紧邻沱江而建。这里是土家族和苗族的聚居地。2001年12月17日，凤凰被国务院列为中国历史文化名城。古镇历史悠久，从春秋起就受中原文化的影响。名胜古迹多，石板街、吊脚楼、古城楼都还完好的保存着。传统文化有凤凰土话，苗族服饰，楚巫文化，原始戏剧的'活化石傩堂戏，地方风
味的阳戏，文武茶灯戏。还有多种民间技艺，玻璃吹画、蜡染、纸扎苗族银饰等。
2.2建筑特点
凤凰古镇很小，只有一条主街道。以此街道就是凤凰古街，为中轴连接无数小巷沟通全城。房屋建筑颇有明清风格，在装饰上基本不雕龙刻凤，而是使用有湘西风味的雕花木窗。它保持了山地环境的原有植被和地形，建筑布局紧凑、充分利用现有的自然资源营造居所。吊脚楼的建筑使空间呈现出三维特性，总体建筑显现出参差错落的空景观。凤凰古街是保存完好，明清时期古建筑一条街。长约1200米，地面和台阶用石块、石条铺就，呈“s”形东西走向，多数建于清代嘉兴年间。街面房屋以纵向组合，排房式布局为主，由西向东呈阶梯形错落有序，各院落以硬山屋顶为主，门面两侧由马头墙连接，房屋门第、前檐构造做法多样，装饰题材丰富，局部造型不拘一格，布局为方形或矩形出现，围合的庭院，中轴线明显，四水归堂天井式，房身建筑一幢二层，正房中坐，倒坐相对，两侧厢房对成分布，颇具江南风格，被史学称为具有秦风楚韵的“江汉古镇活化石”。凤凰古街按照道教的传统风水学说理念，南绕营盘山，北屏社川水，进行“辩证方位”“相形取胜”，建筑群依山就势而建，空间层次丰富，古街的朝向与秦岭空气流向相适应，避西北寒风，东纳东南阳光，夏迎东南凉风，是适人居住的老街。
2.3手工艺品
凤凰的手工艺品极其丰富且十分具有民族特色。主要有织锦、蜡染、扎染和银饰。凤凰的织锦、蜡染、扎染、银饰等做工独特，具有浓郁的地方特色和较高的艺术价值。
凤凰蜡染原始古朴，分为两大流派：一为土家族蜡染印花布；一为苗族蜡染土布。土家蜡染印花注重配色纯净，讲究立意构图，成形的布料呈花异彩流布，幅面艺术风格特异纯美，突出的工艺特点为热色；苗族蜡染土布注重染色纯，不讲究华美雕饰，给人一种自然纯净的艺术感，突出的工艺特点为冷色。
扎染可称为蜡染的姊姐艺术，但它的特殊工艺性能，突出表现在手扎制作方面。用白色的线绳，在纯白光滑的布料上扎制好形象各异的花纹图案、飞鸟虫鱼等，置入已准备好的蓝能溶液里浸煮放于通风透光处晒绳那一幅幅形象逼真的图像便出现在你眼前。最后再做些防止脱麓的技术性加工处理，整个工序便告完成。织锦主要体现土家族风格，手工编织，作工精细；比扎染和蜡染制作时间较长。
心灵手巧的苗家姑娘不仅会绣花，会纺纱织布，还能编织各种图案的花带。传说古时候，居住在苗岭山区的人遭受毒蛇的伤害。有一个美丽聪明的姑娘见蛇遇同类便迅速离开。由此她便想出了一个办法。她仿照蛇身的花纹编织一块约1寸宽的花带，然后，她将花带缠在身上，遇到毒蛇就取下花带对蛇摆弄，毒蛇见了以为是同类，果然迅速离开。这个办法很灵，一下子传开了，许多苗家人免受其伤害。自那以后，苗族织花带也就一代一代传下来了。苗族花带经代代相传，越织越快，越织越美，它由原来单一的为了防止蛇伤发展到现在的多种用途，如作为青年恋爱的信物，馈赠亲友的礼品，做提包的背带和家具的装饰等等。织锦主要体现土家族风格，手工编织，作工精细比扎染和蜡染制作时间较长。
2.4凤凰少数民族
凤凰土家族、苗族生性粗犷、豪放、热烈。酒，是他们不可缺少的日常饮料。土家苗寨家家户户多有自己酿酒的习惯，酿制的多为甜酒、白酒。白酒中以苗家的包谷烧、土家的高梁烧最好喝。湘西凤凰土家苗民夏天用凉水冲甜酒当水喝，生津解渴；冬天把甜酒加水煮开泡煻糁和阴米再加蜂蜜当茶饮，充饥暖身。平日劳动归来，没有下酒菜也要喝一两碗包谷烧或高粱烧解乏。家中来了客人，甜酒、白酒亦是必不可少的待客之物。每逢年、节，接亲嫁女，红白喜事或重大祭祀活动，酒的作用便更显得重要了。
酸辣是土家苗家日常生活中不可缺少的两味。对他们来说，没有酸辣，吃龙肉都没有味。有“辣椒当盐，酸菜当饭”之说。故而，在土寨苗乡，家家种有辣椒地，户户备有酸菜镡。按照制作原料的不同，其酸食可分三大类：蔬菜酸、肉食酸、粮食酸。蔬菜酸是酸食中的主体，随蔬菜品种的不同而各具其名，如白菜酸或酸白菜、萝卜酸、辣椒酸、豆荚酸、野葫葱酸、大蔸菜酸、蓖头酸、青菜酸、茄子酸等等。肉食酸顾名思义，是以动物、家禽或水产的肉为原料的酸食，如：酸猪肉、酸牛肉、酸麂子肉、酸鸡肉、酸鸭肉、酸鱼等。酸鱼最有名气。粮食酸主要以包谷和糯米为原料，碾磨成粉拌辣椒粉腌制而成，有包谷酸、糯米酸等。日常菜肴方面，春天吃新鲜舳笋炒肉、凉拌山笋、椿木尖、蕨菜一种野蕨的嫩苔炒腊肉、野葱炒蛋、鸭脚板一种野菜、桃花虫等；夏天有莴笋炒黄鳝、泥鳅钻豆腐、麻辣小山羊；秋天有油炸蜂蛹、油酥野鸡、罐罐菌炒肉、枞菌炖豆腐、板栗炖土鸡、野木耳炖土鸡；冬天有血粑鸭火锅、全牛火锅、腊猪脚火锅、野猪肉火锅等。
三、建议（或对策）
这次凤凰民俗文化的寻访，对我而言意义非凡。让我深刻的意识到中国博大精深的民族文化，同时保护这丰富多彩的民俗文化实为刻不容缓。为此，特提出以下几条建议。首先积极开发当地民俗文化旅游资源，坚持特色性开发的原则，充分挖掘凤凰民俗文化的特色；以市场为导向，把凤凰的民俗文化打造成更贴近市场的需求符合人民大众对民俗文化体验的需要；加大的风华民俗资源的保护力度，投入更多的人财物力对凤凰的民俗文化加以保护。其次，发挥当地社区居民利益相关者的作用，充分认识凤凰古城民俗文化对当地经济发展和文化传承的作用，积极参与到当地民俗文化的宣传开发当中去，充当当地民俗文化的传播者和管理者。最后，广大像我一样的旅游者以一个参与者的身份，真正深入其中，了解凤凰当地少数民族和普通居民的文化内涵，充当一个文化的传播者，让当地的文化让更多人了解。
结尾
凤凰古城只是中国众多古城中的一个，中国还有着许许多多充满文化内涵的地方。在此次寻访中，我收获匪浅。
家乡的调查报告篇6
岱山县位于浙江省舟山群岛中部，是中国12个岛屿县之一，人口约20万。这是一个宁静而又充满活力的小镇。随着科学技术的飞速发展，岱山近年来发生了翻天覆地的变化，同时也给我们周围的环境带来了巨大的影响。作为家乡的一员，我们在暑假期间对岱山的污染情况进行了一系列的调查，希望了解家乡的环境状况，找出改善家乡环境的对策，为家乡的环保事业做出贡献。
一、调查人员:
米泽涵、刘克明
二、调查的对象、时间和方法
20xx年8月11日至17日，我们进行了为期一周的实地调查，调查对象为水资源、白色污染和噪声污染。
三、调查内容概述:
(1)水库
首先，我们观察了长河路的水。长河路的水又黑又绿，河水正在消毒。很多泡泡出现，就像一个隐形人在河里洗泡泡浴。虽然它能反映周围的树木，但上面有一些纸和塑料袋等垃圾。而且海水更脏。海水浑黄，海水里有一些木头、饮料瓶、纸头。我们还实地观察了磨兴山水库、枫树水库和罗沙湾水库。水库里有一半以上的水。水很清澈，没有东西漂浮。但是下来的时候，我们看了一下与枫树水库相连的长河，顺便看了看磨星山。虽然长长的河两岸都是绿色的，但河上仍然漂浮着一些白色的塑料袋和一些杂物。许多人在这条长河中清洗和捕鱼。
(2)白色污染
白色污染最严重，越来越多的人不自觉的扔垃圾。自从限塑令出台后，人们会不自觉地使用环保袋，而主要是塑料袋。我们去小菜市场门口调查，数了一下，30个人，每个人都提着几个塑料袋，没有人提着篮子。因为菜市场上塑料袋还是有的。我们去三江超市调查，观察了两个收银台。共有20人，13名年轻人，4名学生和3名老年人。十一个年轻人和两个学生买了塑料袋，另外两个学生不带塑料袋就拿走了，其他人都带了袋子，只有两个带了环保袋。
(3)噪音
岱山的噪声污染相对较小。白天，主要是施工现场机器的噪音。新区的工地上，汽车来回拉石的喇叭声，挖掘机的声音，打桩机的声音都很响。在城市道路改造机器中，声音也很多，汽车来回鸣笛的声音也很大。晚上比较安静，但是空调的声音和汽车来回的喇叭声还是很吵。
四、实地调查后的发现:
经过调查，我们发现环境污染来自以下几个方面:
1、工厂的三废(废水、废气、废渣)直接排放。
2、生活污水排放。
3、一次性用品的广泛使用。
4、随意处理生活垃圾。
五、调查后的建议:
通过这次调查，我们知道解决环境问题已经成为一项紧迫的任务。我们是社会的主人，保护环境是我们这一代人义不容辞的责任和义务。我们应该努力提高环境意识，节约资源。让我们一起行动，一起努力保护地球我们共同的家。为此，我们建议从自己做起，从每一件小事做起，实现:
1、一水多用，节约用水。
2、不要乱扔垃圾，并将垃圾放入指定的垃圾箱。
3、尽量不使用塑料袋，积极使用可回收的环保袋，减少白色污染。
4、尽量少用一次性用品。
5、学习宣传环境保护法律，积极向环保部门举报环境破坏行为。
我相信，通过我们所有人的共同努力，我们的家会变得越来越美丽。
家乡的调查报告篇7
今年是改革开放三十五周年，也是中国农村改革三十五年，中国农业的发展影响着整个中国经济的发展，总结农村改革经验，特别是发现农村改革与国民经济整体改革之间的关系，对于开拓新的改革思路，推动我国城乡经济协调发展，无疑具有重要意义。从经济特区到土地承包责任制到建设社会主义新农村到免费的九年义务教育，从经济到农民赖以生存的土地到“三农”决策到关系千家万户的教育问题，三十五年的风雨历程带给我们的是翻天覆地切切实实的改变。
因此对于家乡的发展变化，我在暑假期间做了一份调查报告，调查地点为福建省龙岩市永定县坎市镇洽溪村，主要以问卷调查和走访村民的方式取得调研成果。
洽溪村交通便利，省道203线穿境而过，距离镇中心约4公里，是革命基点。新中国成立前属于抚市。由于地理环境依山傍水，旧社会以木船航运为业，拥有木船30余艘，从业船工69余人。坎市至峰市航道全长65公里。从清康熙年间至新中国成立后的300多年，祖祖辈辈从事撑船运输。中国人民解放军王水平将军、坎市公社社长王道清等都是撑船高手。航运结束后，洽溪人民转入亦工亦农亦办汽车运输，同时向山林开发，多渠道打造幸福生活。19xx年土地改革时，划归坎市。19xx年3月，洽溪单独建立行政村。全村总面积2475.1亩，其中耕地面积有204亩，林地面积2271.1亩，现共有120户人家，总人口488人。
暑假回到家我就开始准备调查报告，所以准备时间比较长，准备的也比较充分。首先在网上查阅了一些有关调查问卷及报告的信息，通过收集各方面信息并参考范例初步设计出了调查表，通过自己反复查看并参考别人意见，反复修改最终做出用于调查的问卷。在接下来的一个月内不断走访村里的村民，主要是中年村民以及老年人。根据实际情况最后确定了调查人群及较为可行的实施方案，对具体的调查实施作出计划。自此，调查的筹备工作基本完成。
1.调查时间：20xx年7月13日----20xx年7月29日
2.调查对象：永定县坎市镇洽溪村村民
3.调查单位：洽溪村两委
4.调查目的：通过对于村民的`调查走访，充分了解洽溪村在改革开放后的发展变化。以及
对于发展中存在的问题进行分析。将调查报告交予洽溪村两委进行研究，着力推进洽溪村的发展。
5.调查方法：调查问卷，走访。由于实际情况制约，并不能对所有村民进行问卷调查，在
四百多的村民中随机挑选了100名村民进行问卷调查，只进行了小规模的采集。在走访中，对村民进行具体咨询访问的方法，并且不限定人数身份，以增强调查的可信度。
问卷调查题1，您的职业是：
问卷调查题2，您收入的主要来源是：
问卷调查题3，您觉得这几年您的家庭收入有明显变化么：
问卷调查题4，您认为您所在农村今发展的主要障碍是什么
问卷调查题5，您认为村里最什么变化最大：
问卷调查题6，您的出行工具是什么
问卷调查题7，洽溪村的旁边众旺化肥厂是否影响了您的生活：
问卷调查题9，您认为洽溪村发展的最大原因是什么
问卷调查题10，您认为洽溪村什么方面最需要改进
问卷调查题11，在洽溪村建设中您最关心的事
调查走访的主要内容为走访村里的村民，与其进行聊天式的调查。因为时间比较长，走访人数比较多，调查的内容主要是围绕着洽溪村这几年的发展变化对于村民的生活影响。涉及的内容也是比较多的，因此就不在调查报告中一一列出调查走访内容。还有一方面的调查走访是参观访问了洽溪村的两委办公室，并且对洽溪村的村支书进行了一次访谈。主要提及的也是洽溪村这几年以来的主要发展变化，其中不仅仅涉及了村里的经济文化的发展变化，还涉及了在村里发展的过程中所涉及的主要突出问题。六．分析与结论分析：从调查统计结果且结合自己的亲身经历，我总结出我村村民在衣食住行等各个方面所发生了巨大的变化，这种变化是有目共睹、不容置疑的，让人不自觉的感叹家乡三十五年来发生了沧海桑田的巨大变化。我认为主要是有以下几方面的主要变化：
1、村民的居住条件得到了改善。当年的土坯房子、小木门已不复存在，如今的砖瓦房宽敞明亮。甚至在村里的一些地方只能在城镇里见到的别墅也为数不少。现如今的大瓦房坚固耐牢，在走访中一些村民戏言：“刮风下雨咱不怕，就是地震了也不慌”，由于经济的发展，村民也更注重自己的居住条件了，在村里几乎每家每户都搬进了砖瓦房。
2、交通出行的便利。近年来村里不断对村道进行整改，以适应不断增多的交通工具，村道四通八达。摩托车、电动车来去自由，面包车、小轿车也是比较多的。早些年的河道运输方式早已不复存在。现在由于交通的便利，所以到最近的城镇也不需要多少时间，人们的生活有了更多的便利。
3、生活方式的改善。这几年大家都摒弃大鱼大肉传统吃法，讲求吃得健康绿色。改革开放30年来，农民的生活质量有了明显改善。村民餐桌上的内容不断升级换代，往前几年，年年过节吃上鸡鸭鱼肉，那叫富裕。这几年村民的大鱼大肉已经吃腻，如今餐桌上的青菜渐多，村民们也开始讲求吃得健康绿色了。
4、家用电器一应俱全，生活轻松自在。在调查走访中我发现在我们村里家家有彩电，很多村民家中安装有电冰箱、洗衣机、电锅、音响等。
5、农村医疗保险体系不断完善，减轻农民病顾之忧。这个主要是从洽溪村村支书口中了解到的情况。一直以来村民都害怕家里人出现病症，尤其是害怕老人和孩子生病。但家中有人生病住院花钱的现象又是不可避免的，村中好多村民因病返贫的现象很多。最近几年国家出台好政策，在农村医疗保险方面做了大量工作，投入了大量资金。村民通过入农村医保，受惠颇多。
在调查访问过程中，村民就对制约我村发展的问题提出了建议。总体说来，以下问题亟待解决。
1、水源问题亟待解决，村中至今有许多地方未安上自来水。村民吃的水大部分都是自家的井水，卫生安全得不到保障。另外洗衣服等的用水绝大部分都被污染，影响居民的日常生活。
2、污染问题。由于村里有着一个化肥厂，所以这几年污染问题不断加重，村民的生活也受到很大的影响，空气受到污染，水体也受到了污染。但是为了发展经济，所以都在牺牲环境。
3、煤炭资源丰富，但是滥采的现象很严重，资源严重浪费。
4、大量农田被荒废，由于经济的发展以及外出务工村民的增加导致劳动力的减少，很多肥沃的水田被荒废，土地资源没有得到充分的开发利用。
5、文化生活很单调，赌博之风日盛。虽然家家户户都安上了电视，但村民了解外界的途径也仅限于此。我明显感受到现在农村文化生活的单调、乏味，有很多村民为了解闷，农闲时节就聚在一起打麻将，这些具有赌博色彩的活动日益受到村民的青睐。
结论：在这次调查访问过程中，我的感悟；良多，这次的这个学习任务让我成长不少，我深切期望村庄可以很好的发展，村民都过上富裕的生活。能够解决困扰乡亲们的水源问题，家家户户安上自来水；希望村庄可以减少化肥厂的污染，充分开发利用煤炭资源，减少资源的浪费。改变当前农业生产单一情况，实现多种经营。丰富乡村文化生活，村民过上丰富多彩的乡村生活。我们出生在这个时代的人，从长辈那里了解到以前的艰苦好困难，更应该珍惜现在来之不易的生活，这次的调查我不仅看到了建国六十年来农村的变化与发展，内心深处更加懂得了感怀与珍惜。中国三十五年的改革开放，走完了西方资本主义国家几百年的历程，取得的伟大成就来之不易。我们生活在如此美好的黄金时代，这种幸福和安定和谐的局面也需要我们倍加珍惜和维护，通过我们的努力和奋斗，祖国还会越来越富强，人民生活也会越来越美好！
家乡的调查报告篇8
随着改革开放的日益深入，外来文化充斥在我们生活的方方面面，我们在享受外来文化带来的快乐之时，往往忽略了培养着我们长大的本土家乡文化，导致我们家乡的文化不段没落。一个地区的风俗是这个地区的特色，知道了地区的风俗，才算是这个地区的人，而现在的人们因为忙碌的工作与学习已经淡忘了自己的家乡风俗。因此我从家乡文化入手 ，通过搜集资料，了解大学生对家乡文化的认识的层度。
一、调查目的：
为了解目前我校在校学生对家乡文化了解的真实状况，我们特进行此次问卷调查
二、调查对象： 武汉工业职业技术学院的在校大学生
三、调查地点： 学校食堂，学生宿舍楼
四、调查时间： 20xx年5月27号——20xx年5月29号
五、调查方法：
调查采用集体开卷式，不记名问卷的方法。学生问卷，共发下调查问卷35份，总共收回有效问卷35份，所有数据全部采用人工统计处理分析，有效率达100%。
六、调查内容：
1、性别
2、您的家乡是哪里？
3、您所在地春节有哪些习俗
4、您的家乡春节期间有忌做针线活吗？
5、您对以上习俗的态度是
6、您对家乡文化有多少了解
7、您知道家乡有哪些名人
8、您对家乡的饮食有什么特点
9、中国各地的民俗文化丰富多彩，您认为造成民俗文化差异的原因是什么？
10、您的家乡大年初一基本上干什么？
11、您觉得家乡文化对你的影响？
12、除夕夜您一般干什么？
13、您的家乡民俗文化最有特色的是
14、您有宗教信仰吗活动中的作用
15、您认为传统习俗在春节庆祝活动中的作用
16、对于家乡传统风俗文化的保留工作状况，您认为怎么样 17您家乡春节气氛如何
17、您的家乡结婚时喜欢用以下哪种方式
18、您对家乡文化的了解途径主要是哪些方面
19、对家乡文化的发展，您的建议是？
七、调查结果与分析：
(一)大学生对家乡文化的认知
1. 关于家乡习俗的了解(由来)：调查结果也很令人意外,10%的人对于家乡的文化还是相当了解的，60%是比较了解，30%的人稍有了解，这种结果还是比较令人满意的，大多数人还是保留着当地的风俗，身为自己土生土长的家乡，他的文化不应该是了解甚多的吗？这就要求我们大学生要更加关注自己家乡的文化，且文化背后的故事。例如：每个地方的春节，过法也是千奇百怪，有早上吃团年饭的、有晚上吃的、有关冰灯的、有舞龙狮的、有吃饺子的等，这些都是因为各个地方的故事不同所纪念的节日方式不同。
2. 关于大学生对家乡饮食的了解 ：调查结果显示，25%的人家乡喜食辣，22.5%人家乡口味清淡，27.5%的人家乡口味较重（咸），25%的人家乡所有口味都喜欢，从上结果我们还调查出有很多的个人爱好，也受家乡饮食的影响。民间的文化与饮食方面表现出了极大的积极与兴趣，值得赞扬的是不同地区的人们对自己家乡的特色食品都是赞不绝口，从不同的饮食文化背后，我们可以看到新一代的继承人已经开始趋於成熟了。美食文化节一方面展示了地区的特色食品，另一方面引导我们我接受和关注我们自己家里的文化差异关于大学生对家乡饮食的了解：很多人都会说，我的家乡没有什么好吃的，我早都吃够了，我还是喜欢在外面吃小吃，或许我们忽略了一个问题，最原滋原味的东西才最有营养。但是，每个地方的食物都有其地方的特色。
3.关于家乡民俗文化的特色：20%的人认为在服装上，12.5%的人认为在节日上，45%的人认为在饮食上，22.5%的人认为在其他的方面，饮食上的民俗文化是最为突出的，中华美食具有历史悠久、技术精湛、品类丰富、流派众多、风格独特的特点，是中国烹饪数千年发展的结晶。饮食在发展中形成了“十美风格”，讲究味、色、香、质、形、序、器、适、境、趣的和谐统一。中国的烹饪，不仅技术精湛，而且讲究菜肴的美感，注意食物的色、香、味、形、器的协调一致，因此地区的饮食特色比较丰富。
4.关于大学生对家乡传统习俗的看法：32.5%的人认为是活跃气氛，22.5%的人认为是为了增加家庭凝聚力，40%的人认为是为了继承传统文化，5%的人认为是老人们的旧观念。看来大多数的家乡文化都被慢慢的继承了下来，希望把它们发扬光大，且被后代子孙接受，还慢慢与这个时代相融合，但还有少数子孙不理解。传统节日的文化内涵底蕴深厚，许多方面我们了解的都不够，传统的节日文化是我们宝贵的精神财富，是需要我们认真加以传承和发展的。
5.有关家乡传统文化风俗继承：20%的人认为继承的非常好，45%的人认为继承的比较好，32.5%认为仍需改善2.5%的人认为继承的效果不好。从上看出家乡传统文化风俗继承的不是太理想，由于现代社会在时间方面普遍上使用西方公历为准，而中国传统节日都是农历时间，因而使现代中国大部分人很难准确知道中国传统节日日期；洋节比中国传统节日更能让商家获得更多、更高利润，因而商家会在洋节进行大范围促销行动，造成洋节比中国传统节日更热闹形象。
（二）大学生对家乡文化发展的现状与希望
伴随着改革开放和经济的快速发展促进了中外交流，这无疑对我国国民视野开阔和思维开放起到了良好的引导作用。但在此同时，国外文化及文化产品也随之进入我国，全球化是当今世界不可阻挡的发展趋势。在全球化这柄双刃剑面前，传统文化承受着它狂风暴雨般的洗礼。在这场文化较量中，对于我们这个继承了很多年的民族文化一定必须发展下去，思考传统文化在全球化过程中所面临的机遇与挑战以及让传统文化与时代相结合的措施等，很多年轻的人们都不愿意去继续过那传统的节日，觉得没什么过头，都喜欢去过西方浪漫有趣的节日，导致传统节日失去了在人们心里的地位。我们通过这次调查发现，很多大学生对自己家乡文化的发展没有想法，觉得还要继续保持旧的、好的传统就好，对于家乡的未来更没有过多的建。但是，在这个与时俱进的时代，决定了我们不可能撇开现代文化而去发展传统文化的问题。但是，传统文化是遗留下来的历史文化象征，更确切地说，只有从传统文化的上述现状和定位出发，不断推动传统文化实现现代化转型，并在传统文化、现代文化与后现代文化之间保持适度的张力，就能更好的发展传统文化。
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